Hay que morirse antes
El ministro Corbacho dijo que vivir mucho y trabajar menos no es posible. Lo intentó explicar con esa pesadumbre prepotente y estúpida de quien no sabe nada y da lecciones en clase a los niños descarriados.
La CEOE, reencarnada en José Luis Rodríguez Zapatero, presenta un plan de reforma consistente en crear empleo facilitando el despido.
Felipe González pudo medio gobernar hasta que la patronal quiso. Un buen día, José María Cuevas le plantó un basta ya. Nació la era del váyase y todos a la cárcel.
A una generación de españolitos, los que nacieron, vivieron y se jubilaron con empleos temporales, se les fue la vida autoconvenciéndose de poseer derechos sociales.
Si no trabajaran las mujeres habría más trabajo para los hombres. Si no trabajaran los inmigrantes habría trabajo para todos. Si no hubiera inmigrantes las colas del médico serían más ágiles…
Si hubiera vergüenza, agallas y pasión por vivir y dejar vivir, ningún ciudadano egoísta, déspota e insolidario podría alterar el rumbo de la Historia ante ningún Gobierno, ante ningún otro ciudadano.
El camino de los derechos sociales no tiene vuelta atrás. La autonomía moral individual nos da el poder para creer en ello. Y en lo que nos dé la gana.
Una opinión
En dos palabras, im-presionante:
Artículo de Arturo Pérez-Reverte en XL Semanal nº 1132 | Patente de corso
compartido por
Ayuda condicionada
EE.UU. no recibe más víctimas del terremoto de Haití
Las fuerzas militares estadounidenses anunciaron que suspendieron las evacuaciones médicas a Estados Unidos de los heridos graves haitianos víctimas del terremoto hasta que se determine quién pagará por su cuidado.
Te ayudo, pero quién paga?
Manifiesto por la Solidaridad | Primer Aniversario
Casi todo lo que realice será insignificante, pero es muy importante que lo haga
Lo más atroz de las cosas malas de la gente mala es el silencio de la gente buena
Gandhi
Se cumple el primer aniversario del Manifiesto por la Solidaridad, que aquí dejamos enlazado manteniendo vivo su espíritu y nuestras conciencias
Y rubricado a 30 de enero de 2010
Ciudadan@s Mónica, Iesu & Amics
Líderes (?)
Que los políticos totalitarios apelen a crear enemigos ficticios o a alimentar la idea de los peligros latentes que representan los que están en el otro bando, no es algo nuevo. Todo dictador que se precie ha hecho un arte de este recurso y quienes se asumen como abanderados de la lucha antiimperialista en nuestro sufrido continente latinoamericano no son la excepción.
Pero hay situaciones que sobrepasan los límites de lo racional o tolerable y demuestran que a veces el poder y el egocentrismo hacen perder el sentido del ridículo y la racionalidad.
Tal aseveración viene a cuento a raíz de las recientes declaraciones del presidente de la República Bolivariana de Venezuela que ha afirmado, muy suelto de cuerpo, que el terremoto sufrido por los hermanos haitianos en estos días es consecuencia de los ensayos de una nueva arma pergeñada por los EE.UU.
Por lo que cuenta, los enemigos del norte estarían aplicando un novedoso recurso letal: Un arma generadora de terremotos que piensan utilizar próximamente en Afganistán y que aplicaron, a modo de ensayo preliminar en territorio haitiano.
ABC.es | 22.01.2010 | Chávez acusa a EE.UU. de provocar el seísmo de Haití
Sin más palabras, me quedo añorando los años en que los grandes líderes del mundo (Gandhi, Martin Luther King…) honraban con su integridad el ilustre papel en el que la Historia quiso colocarlos.
Las cosas, a la cara
Está de moda eso que algunos llaman… decir las cosas a la cara.
Es que yo digo las cosas a la cara y no por detrás. Yo digo lo que pienso. Yo no me escondo. Yo soy valiente. Yo, yo, yo, siempre yo.
Yo, que también tengo un yo, pienso que se puede decir lo que uno piensa con respeto y educación, transmitiendo afecto. Y sobre todo, decir algo interesante, aunque sea poco, mientras escuchas y tal. O aprender cuánto vale un silencio.
Una compañera -siempre ocurrente- solía decirle a un prototipo de esta generación de ristos osados:
- Tío, la cosa no está en no decir lo que piensas, sino en… joderrrrrrrrrrrrr, que pienses algo bueno una vez!!!
Mintras resolvéis cómo, cuándo, qué y por dónde decís vuestras cosas, os dejo con Tatiana y su coño.
Winnie
¿Cómo se puede ayudar a Haití?
Que estás en la tierra, Padre nuestro,
Que te siento en la púa del pino,
En el torso azul del obrero,
En la niña que borda curvada
La espalda, mezclando el hilo en el dedo.
Padre nuestro que estás en la tierra,
En el surco,
En el huerto,
En la mina,
En el puerto,
En el cine,
En el vino,
En la casa del médico.
Padre nuestro que estás en la tierra,
Donde tienes tu gloria y tu infierno
Y tu limbo; que estás en los cafés
Donde los pudientes beben su refresco.
Padre nuestro que estás en la tierra,
En un banco del Prado leyendo.
Eres ese viejo que da migas de pan a los pájaros del paseo.
Padre nuestro que estás en la tierra,
En la cigarra, en el beso,
En la espiga, en el pecho
De todos los que son buenos.
Padre que habitas en cualquier sitio,
Dios que penetras en cualquier hueco,
Tú que quitas la angustia, que estás en la tierra,
Padre nuestro que sí que te vemos
Los que luego hemos de ver,
Donde sea, o ahí en el cielo.
Otros años, otras juventudes
Los sueños se construyen
No me gusta comparar realidades actuales con las de épocas pasadas, por lo general evito caer en esa trampa, pero a veces no puedo evadirlo y me dejo llevar por las comparaciones. Quizás aprovechándome de mi lugar de privilegio como madre de dos adolescentes maravillosas de las que no tengo queja me dejo llevar por los recuerdos y caigo en la tentación, al verlas, de comparar sus gustos, sus intereses, su manera de pensar, con los que yo creo haber tenido cuando contaba más o menos sus mismos años. De más está decir que eran épocas muy distintas, la sociedad de aquellos años contaba con otras prioridades, y era muy diferente el camino que las generaciones más jóvenes tenían por delante (y por detrás).
Para acotar un poco lo que quiero decir, podría tomar como ejemplo el tema político. Allá lejos, por los años 70-80, por lo menos por aquí en America Latina, el sentido del compromiso social y político estaba a flor de piel y era elemento casi prioritario de todo joven que pretendía pararse frente a la vida. Algunos más otros menos, pero éramos muchos los que, a pesar de nuestros pocos años, le hacíamos destacado lugar a la solidaridad, al interés por la realidad que nos tocaba vivir y algunos, hasta por la militancia política.
En general y con distintas modalidades cada joven sabía los entretelones políticos del momento, se embanderaba quizás con algún partido con el que se sentía identificado, buscaba estar actualizado con los vaivenes de la vida nacional e internacional, se informaba, leía, buscaba desarrollarse intelectualmente.
Luego vinieron procesos de dictadura, persecuciones y desmembramientos sociales que dejaron huella imborrable en nuestros países de este sur dolido y postergado. Fueron muchos los jóvenes que cayeron peleando por sus ideales y muchos, también los que eligieron el enfrentamiento violento para arribar a ellos. No voy a ahondar en describir el caos que sobrevino, las muertes que se generaron, el retroceso que nuestras sociedades sufrieron en aquellos momentos de terror. No es ése mi interés en este momento. Solamente me preocupa destacar aquí las consecuencias del vaciamiento intelectual de aquel período de dictadura y sus consecuencias en la pérdida de valores solidarios posteriores.
Los años 90 fueron, sobre todo, años de especulación y banalización de nuestras sociedades. Las recetas neoliberales fueron aplicadas en nuestros países a rajatabla, de la mano de funcionarios corruptos que terminaron de quebrar el poco interés que quedaba en pie en cuanto a la participación política y social y la militancia comprometida.
Junto con la especulación económica se fue sosteniendo una concepción individualista de la sociedad, alentada desde el poder y los medios informativos que contribuyeron a bastardear los valores de participación social de los años anteriores.
Lo que había sido antes alentado, catalogado de progresista y bien visto desde la anterior óptica juvenil fue ignorado y vilipendiado por las nuevas generaciones formadas en la banalización ideológica y mediática que el capitalismo salvaje montó para entretener a la masa de una sociedad que buscaba renacer después de décadas de terror y violencia.
Nació así una juventud que desoyó aquello del compromiso con la realidad de los años anteriores y se limitó a intentar usufructuar los avances tecnológicos, la comodidad de una vida fácil y privilegiada que se vendía a través de los medios. Soñar y construir una nueva sociedad no estaba ya entre las banderas de las rebeldías juveniles. En aquellos años la meta era disfrutar aunque más no sea de quince minutos de fama, salir de pobre con el menor esfuerzo, entrar al privilegiado círculo de los elegidos y publicitados, encajar dentro de los cánones de belleza, riqueza y poder alentados desde la fatuidad de los discursos mediáticos y sobrevivir… como se pueda y sin que importen nada los principios, pero ascender… lo importante era el hoy y el ahora. El ayer se buscaba borrar de la memoria colectiva y el mañana apenas era un número en el calendario de las cuentas por pagar.
Luego de aquellas décadas infames y desgastantes sobrevienen estos años de crisis mundial, terrorismo y calentamiento global, aumento de la pérdida de valores sociales, más decepciones, nuevos conflictos. La inseguridad acecha por doquier y el individualismo y el descreimiento siguen ocupando su trono destacado.
Hoy la generación de mis hijas quizás tenga más conciencia ecológica que nunca antes en la historia, más fácil acceso a la información, mayor conocimiento tecnológico, mayor diversidad de intereses (o no), pero lo que indudablemente noto en falta (salvo honrosas excepciones) es la capacidad de creer que los sueños de cambio social son la base para la real construcción de un mundo mejor, un mundo donde la solidaridad y la participación orgánica y comprometida se aplique en todos los rubros.
Activismo y militancia no son palabras que abunden hoy en la boca de nuestros chicos. Son quizás ítems que están disponibles para un mínimo círculo de raritos que despliegan su rebeldía en medio de un mar informe de jóvenes que se dejan llevar por la corriente y no se animan a despegar.
¿Es así o quizás sea sólo mi manera nostalgiosa de ver la realidad lo que me hace ser, hoy, algo escéptica en relación con la mayoría de nuestros jóvenes y su postura frente a la vida?
Escucho (o leo) otras interpretaciones.
Gracias y saludos a todos!
Mar de Aral | Renace luego de una calamidad medioambiental provocada
El mar de Aral fue alguna vez el cuarto cuerpo de agua dulce más grande del mundo, cubriendo un área del tamaño de Irlanda, hasta que la economía planificada soviética desvió los ríos que alimentaban este lago endorreico, o mar interior, usándolos para irrigar los inmensos campos de algodón.
Como resultado el Aral se encogió en un 90 por ciento y se convirtió en una serie de pequeños lagos aislados.
Aralsk era un puerto que terminaba 100 kilómetros tierra adentro de las márgenes primigenias del gran espejo de agua, ahora en medio de la nada.
Pero un dique construido por el Banco Mundial y el gobierno kazajo está resucitando lentamente una pequeña parte del mar de Aral, reavivando la industria pesquera y trayendo esperanza a un área que algunos creían que simplemente se secaría y se desvanecería con los vientos feroces y salados.
El nivel del agua está subiendo poco a poco y ya ha avanzado tierra adentro, a unos 25 kilómetros de Aralsk, y el Banco Mundial espera que el agua alcance el puerto abandonado en unos seis años. [...]
Riqueza ictícola del Paraná | Riesgo inminente
La pesca indiscriminada en el Paraná pone al sábalo al borde de la extinción
Pesca en el Paraná | Imagen S. Toriggino
A pesar de que conserva su mítico color marrón, el río Paraná cambió y mucho: En la última década la explotación del sábalo jaqueó su riqueza ictícola y comprometió al resto de los peces. Para adaptar su exportación a las exigencias de Nigeria, Brasil y Colombia se extraen ejemplares pequeños que ni alcanzan a desovar. Con esta estrategia de rindes jugosos, los frigoríficos vendieron miles de kilos sin valor agregado y exprimieron a esta especie hasta límites críticos.
En 2004 salieron del país 32 mil toneladas, tres años después el gobierno puso cupos para enderezar la situación, pero una que otra válvula abierta siempre distorsiona las cifras. Este año se declararon 11 mil toneladas para el extranjero aunque cabe aclarar que la Aduana no suele ser la única salida. Para el 2010 la provincia de Santa Fe fijó un techo: 4 mil toneladas por año.
El sábalo representa el 60 por ciento de la fauna ictícola del Paraná, que se convirtió en opción comercial cuando una década atrás comenzó a reemplazar al bocachico, un pez colombiano que sucumbió a una sobreexplotación por consumo. El negocio así iniciado se posicionó con creces al caer la convertibilidad. Sólo a modo de ejemplo, en el exterior se llegó a vender a cuatro dólares el kilo de sábalo que los pescadores entregaban como mucho a ochenta centavos. [...]
El Baile de la Victoria
Con la llegada de la democracia, el presidente de Chile decreta una amnistía general para todos los presos sin delitos de sangre.
Entre ellos se encuentran el joven Ángel Santiago (Abel Ayala) y el veterano Vergara Grey (Ricardo Darín), un famoso ladrón de cajas fuertes.
Sus planes no pueden ser más opuestos. Mientras Vergara Grey sólo quiere recuperar a su familia y cambiar de vida, Ángel sueña con vengarse del alcaide de la prisión y dar un gran golpe.
Pero en su camino se cruza la joven Victoria (Miranda Bodenhöfer); las vidas de los tres sufren un cambio total que les llevará a enfrentarse con un nuevo destino.
Y me fui a verla para animarme. Y casi acabo llorando. Genial la película de Fernando Trueba, seleccionada para los Oscar. Os la recomiendo si no estáis depres. Y si lo estáis, aún más. Que lo verdadero, lo verdadero de verdad -no lo de Rouco- mueve las montañas y las entrañas.
Pensé anoche dos cosas, que en el globo terráqueo hay dos grupos de personas: Quienes lo tienen todo. Y quienes lo tienen todo para ser desdichados. El otro pensamiento fue de vergüenza ajena. De quienes, subidos a la noria de un estatus superior, consumimos el tiempo hablando de nimiedades mientras la gente está ahí, con una mano tendida, esperando que le ayudes a ser feliz.
México aprueba matrimonio gay
La ciudad de México se ha convertido en la primera en América Latina en legalizar los matrimonios del mismo sexo, a pesar de una fuerte oposición de los conservadores y la dominante Iglesia Católica.
La asamblea de la ciudad, dominada por los izquierdistas, aprobó la medida por una votación de 39 a 20, y cinco abstenciones. La medida cambia la definición de matrimonio de una unión entre un hombre y una mujer, a la unión libre de dos personas.
Texto eliminado de la Biblia
Sólo era un niño
En 1977 Mocedades publicaba ya su octavo disco Mocedades 8, que incluía Sólo era un niño, la historia de un chico que perdió la vida durante una manifestación en la Plaza de Oriente de Madrid. Amaya Uranga pone la voz que escuchamos en primer plano.
Esa canción triste que a mí me cautivó tuvo millones de interpretaciones, una por cada uno de quienes la sentimos. Pero sí fue alma y eco de una historia verdadera, demasiado verdadera.
En el enlace que os dejo podéis escuchar la versión original completa en un pequeño clip de audio que aparece a mitad de página, a la izquierda, junto a la letra.
Eres tú
Parrita acaba de lanzar una magnífica adaptación del mítico tema que Juan Carlos Calderón creó para el grupo vasco Mocedades.
Escuchando los dos vídeos cuesta creer que les separan 25 años. Y casi 40 en relación con la versión original.
No. Creedme, el tiempo no existe.
Carta abierta a Aminetu Haidar | A propósito del día de los Derechos Humanos
Militante pro derecho saharaui
Querida Aminetu.
Pedimos a todo el que pueda llegar hasta Aminetu que haga suyo este mensaje y se lo transmita, de modo que termine en las próximas horas con su huelga de hambre y pueda iniciar cuanto antes su restablecimiento.
Éste es el texto de la carta abierta que promueve Pedro López López. Ya lo han hecho diferentes personalidades y personas anónimas. Es una buena iniciativa para animar y apoyar a esta mujer en su lucha.
Si quieres adherirte, te invitamos a reproducir la carta en tu blog y a enviar un e-mail a su promotor en la siguiente dirección.
Proyectos desde las aulas | Argentina
Es sabido que la educación es el motor principal de la evolución de una sociedad, por lo que incentivar los proyectos tendientes a interactuar en beneficio de sus integrantes no sólo es loable sino que, además, significa una apuesta a la esperanza.
En este marco quiero difundir algunas experiencias educativas que han sido recientemente premiadas por su acción a favor de la integración, de la lucha en contra de la deserción escolar y en pro de la acción efectiva dentro de la comunidad en que se desarrollan.
El Premio Comunidad a la Educación, otorgado por la Fundación La Nación y un grupo de empresas privadas argentinas patrocinantes del mismo, se establece desde hace tres años como incentivo a las acciones solidarias y participativas promovidas desde instituciones escolares de todo el territorio.
Este año, la convocatoria despertó una fuerte respuesta en todo el país, lo que quedó reflejado en las 224 experiencias presentadas. Cada uno de los ganadores recibió $ 30.000 y un documental sobre su práctica realizado por la Fundación Arte Vivo, que ayudará a su difusión.
Los proyectos ganadores fueron el de lectoescritura bilingüe (español-myba guaraní) del Instituto Aborigen Bilingüe Takuapí Nº 1113 de Misiones; No te dividas ni seas resto, vení, sumate y multiplicarás, de la Escuela Cura Brochero de Córdoba; la audiencia pública juvenil impulsada por la Escuela Don Jaime de Nevares de San Carlos de Bariloche, y el proyecto de reinserción escolar comunitaria de la Escuela La Salle González Catán de La Matanza.
Se trata de prácticas que alientan estrategias para atender los problemas de fracaso escolar, promover el interés de los chicos por aprender matemática, favorecer la recuperación de las culturas aborígenes y estimular la inserción de los jóvenes en la realidad política y social de su comunidad.
Además, recibieron menciones: El proyecto de escolarización de preadolescentes de la Escuela Nº 337 de El Bolsón; la Atención a la diversidad del Colegio Madre Teresa, de San Fernando, y el Grupo Teatro Danza Aprender a Volar, de la Escuela de Educación Especial Nº 2 de Resistencia, Chaco.
Los invito a ver el vídeo donde se explica cada experiencia.
Los que se quedan
Los que se quedan es la historia de los sentimientos y de los secretos que todos llevamos dentro. La fragilidad que nos une cuando extrañamos a alguien y la fuerza y la vitalidad que nos empuja a vivir cuando queremos vivir porque la vida no se detiene.
Los que se quedan es el otro lado de la historia.
Vía Miguel Vilches
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