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El fenómeno 15M

28 Jun

EL BIFI ha realizado un estudio sobre la propagación en las redes sociales del fenómeno 15M.

El mismo ha sido realizado en colaboración con Cierzo Development y ha tenido como objetivo investigar, por una parte, las propiedades estadísticas de la información difundida y por otra, cómo son los patrones de conexión entre aquellos que propagan y reciben dicha información.

En el siguiente vídeo se representa el resultado de un estudio de seguimiento de ciertas palabras clave a través de twitter, con un resultado es muy espectacular.

Conclusiones provisionales

El estudio realizado por el BIFI de la Universidad de Zaragoza determina que la red formada por los usuarios que intercambian información sigue el modelo de Red Libre de Escala, similar al de redes neuronales o a aquellas redes a través de las cuales se propagan más eficientemente las epidemias.

Organización sin intervención exterior

En la Naturaleza y en la Sociedad humana, la información se propaga de muy diferentes maneras. Determinar que la red sobre el 15M es Libre de Escala implica que, al igual que otras redes naturales o sociales con esta estructura, se crea sin intervención exterior para adoptar su topología final, es decir, es una red auto-organizada.

Conforme el impacto del movimiento 15M aumentó, nuevos usuarios intercambiaron mensajes con usuarios de la red existente y casi siempre lo hicieron hacia los nodos más relevantes.

De esta forma, las personas afines a los mismos usuarios relevantes se fueron agrupando con el tiempo y dentro de la red se han creado de forma cohesiva varias comunidades. Existen unos pocos nodos que reciben la mayoría de los mensajes.

A pesar de que cada comunidad puede estar formada por cientos de personas, la organización de éstas ha sido sensible a la existencia de unos pocos usuarios relevantes que son los puntos más eficientes para recibir públicamente la información y con ello contribuir a su difusión por toda la red.

Estos usuarios relevantes presentan distintos perfiles y no todos pertenecen propiamente al movimiento.

Esta topología de red resulta ser la más robusta ante pérdidas espontáneas pero frágil ante ataques dirigidos. La gran mayoría de los nodos no son determinantes para que la red funcione mientras que unos pocos nodos relevantes la cohesionan.

Aunque muchos usuarios dejasen de participar, la red del 15M permanecería ya que el 10 % de los usuarios han generado el 52% de los mensajes. Se observa que unos pequeño porcentaje de usuarios propaga la información a muchos, mientras que la gran mayoría solo pasa el mensaje a unos pocos. Esto también se detecta, como se ha dicho, en la recepción de mensajes.

Los usuarios más activos

Durante el estudio se ha podido examinar el perfil de una veintena de los usuarios que más escriben. Resulta ser heterogéneo e incluye desde jóvenes con una cierta experiencia en Internet y que participan por libre, activistas, periodistas o profesionales de la comunicación de distintas orientaciones políticas hasta representantes de grupos organizados y aprendices de redes sociales.

Evolución del tamaño de la red

Los investigadores han podido medir cómo ha evolucionado el tamaño de la red en internet sobre el movimiento 15M. En la fecha del inicio del estudio, el 25 de abril, la red era relativamente pequeña y solo contaba con 2.123 usuarios.

Coincidiendo con el inicio de la acampada en la Puerta del Sol, hacia el 15 de mayo, creció muy rápidamente hasta alcanzar casi el tamaño actual en muy pocos días.

El día 15M pertenecían 4544 personas y el día 22, fecha de las elecciones, ya había 45.731 personas. A partir de esa fecha, su posterior crecimiento fue muy lento. Anterior al 15M la red estaba mucho más distribuida y poco cohesionada con unos pequeños grupos de usuarios que se hablaban entre sí, pero una vez llega el 15M, los grupos crecen enormemente en número y en actividad.

La investigación no está concluida y se espera contar con nuevas fuentes de distintas redes sociales y colaboraciones para profundizar aún más en el estudio de este tipo de redes complejas en tiempo real.

Instituto Universitario de Investigación

Biocomputación y Física de Sistemas Complejos

Universidad Zaragoza

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Democracia sostenible (I)

5 May

Concebida desde antes de Cristo por los griegos y perfeccionada a través de los siglos por el imperio Romano, los pensadores Siglo de las Luces, y los gobiernos democráticos del siglo pasado, la democracia se ha extendido por todas las naciones de la Tierra y consiste en la forma de organización política, social y económica más avanzada que la humanidad ha desarrollado.

Soy un serio defensor de esta forma de organización ya que permite distribuir la toma de decisiones y el poder que esto representa no sólo en una persona o un pequeño grupo de éstas, sino a través de los representantes que el pueblo mismo ha considerado como aptos para los cargos que de esta organización se desprenden. Un avance importante que este sistema aportó en comparación con los sistemas que le han precedido fue la renovación de los cargos en los organismos o instituciones a través de procesos electorales definidos en periodos considerablemente sanos para el desarrollo de la sociedad.

La democracia ha evolucionado y se ha perfeccionado sobre todo en el siglo pasado. Ha conseguido formas dignas de análisis en distintos países que han procurado un equilibrio en el ejercicio de los procesos democráticos no sólo al comienzo de cada administración electa, sino en el transcurso de la gestión de ésta, lo cual ha permitido corregir huecos que la democracia en papel no contemplaba y ha permitido mejorar los principios que este sistema pregona.

Tenemos democracias desarrolladas con una madurez profunda en sus estructuras que le sostienen; de igual forma, también existen democracias en un proceso de crecimiento por la inmediatez de su existencia en determinados países; y otras sociedades, aún en este siglo, buscan la adopción de este sistema.

Cada país requiere un análisis individual para entender su proceso democrático y cómo la democracia se ha ido adaptando a su vida política. Si en un principio la democracia fue contemplada como un sistema que podría ser adaptado de manera homogénea con ligeras interpretaciones, actualmente ese precepto ha resultado distante y se ha confirmado que la cultura tiene una influencia decisiva en el desarrollo democrático. Pero no sólo la cultura ha demostrado influir, sino también los movimientos sociales que durante el siglo XX tuvieron lugar en distintas regiones que arrojaron sistemas híbridos que, si bien son democráticos, también contienen principios adaptados de otros sistemas. Ejemplos inmediatos tenemos la socialdemocracia, la democracia liberal, la democracia con monarquías constitucionales.

La democracia ha sido insertada a la cultura de los pueblos. Ser demócrata significa consenso, apertura, equilibrio del poder, tolerancia, análisis de todas las partes involucradas, y más que esto. La democracia revela que hemos evolucionado y que esta evolución ha permitido el desarrollo que otros sistemas no han proporcionado. Pero además, ha fecundado y criado otros problemas que impiden un desarrollo homogéneo en todos los individuos.

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Si Dios fuera mujer

3 Feb
¿Y si Dios fuera mujer?
pregunta Juan sin inmutarse,
vaya, vaya si Dios fuera mujer
es posible que agnósticos y ateos
no dijéramos no con la cabeza
y dijéramos sí con las entrañas.

Mario Bennedetti | Fragmento

Si Dios fuera mujer…

La historia estaría plegada de mujeres, las que vencen y luchan en las guerras serían las mujeres, las que descubren avances tecnológicos serían mujeres, las que navegan los buques y portaaviones serían las mujeres, no habría gobernantes sino gobernantas, en vez de Papa Papisa, los hombres serían los encargados de cuidar la casa, es decir que los sumisos y abnegados serian ellos y quizá quien probó primero la manzana del Edén fuera Adán.

Sin embargo, fue Eva quien la probó primero.

Y desde entonces, Eva ha sido la castigada y la entregada al hombre para obedecerle, la historia de una Eva es la historia de nosotras, las Evas. No obstante, sólo se trata de una forma en la que el mundo ha tomado representación, no en vano quien dirige la Iglesia católica es un hombre y desde que fuimos sacadas de la costilla de Adán se nos ha dado el papel secundario, lo vemos diariamente en las representaciones sociales donde la mujer es quien cuida a los hijos y el hombre quien trabaja y manda en el hogar.

Pero antes de continuar con estas líneas quisiera realizar un pequeño recorrido por la historia de la representación femenina en México después de la conquista.

Malinalli Tenépatl, la Malinche o Doña Marina, nacida en el año de 1502 posiblemente dentro de una clase alta; Malinalli fue dada como esclava después de una guerra sufrida entre su pueblo y un pueblo de Tabasco, fue ofrecida como tributo desde que era una niña, y a la llegada de los españoles nuevamente fue entregada a estos y casada con uno de ellos sin convicción propia.

Con el paso del tiempo y de la conquista de los españoles, el papel de hombre y mujer fue claramente contrario, mientras al hombre se le permitía estudiar y ejercer una profesión para la mujer era todo lo contrario, ésta sólo aprendía las artes del hogar, como la cocina; la escritura se le enseñaba sólo a las más favorecidas y aquéllas como Sor Juan Inés de la Cruz que aprendió a escribir sometiéndose a las leyes de un convento, aunque después de ello nos deja claro en su frase Hombres Necios que acusáis a la mujer sin razón, el rol de la mujer en esa época, claro que estoy hablando de las mujeres que tuvieron el privilegio de nacer en medio de una familia de clase alta, aunque en las de clase baja no distaba de ser muy diferente el papel, quizá los hombres por no poseer el dinero suficiente no aprendían a escribir ni a leer pero se les enseñaba los trabajos pesados mientras a la mujer se le encargaban las labores del hogar.

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Manipulación Mediática

12 Dic

Noam Chomsky y las 10 Estrategias de Manipulación Mediática

Qué es ser mujer

25 Abr

Se supone que eso yo debería saberlo puesto que soy mujer, sólo que al preguntarle esto a mi madre, su respuesta fue muy contradictoria a lo que yo pienso; ella contestó que es ser buena madre, ser buena esposa, saber cocinar, atender a las tareas del hogar, ser responsable, amorosa… En realidad yo no pienso todas esas cosas a excepción de ser responsable.

Con la respuesta que me dio mi madre, pude darme cuenta de que si yo intentara responder esa misma pregunta de manera objetiva, quizá no podría hacerlo puesto que mi respuesta estará siempre llena de subjetividad ya que sólo podré responder por experiencia propia lo que es ser mujer.

Aunque creo que si me diera a la tarea de preguntar esto a mil mujeres más que vivieran en un mismo contexto social, cultural, moral y educativo, a pesar de dar diferentes respuestas habría algo en ellas que me daría un significado concreto de lo que se es ser mujer, y si esto lo hiciera con mil hombres de la misma sociedad sus respuestas darían otros significados pero seguirían siendo parte de un patrón de respuestas de dicho lugar en el que hice el experimento.

Y por conclusión tendría la respuesta de una sociedad y estas se verían reflejadas en la vida cotidiana que cada mujer, objeto, cosa o ser que representa a una mujer, incluso las actitudes de hombres hacia mujeres reflejarían mi conclusión puesto que las palabras también se llevan a la práctica (no siempre en todos los casos).

Y finalmente mi experimento quizá me deje en el mismo punto donde empecé puesto que estoy segura de que si aplico el mismo método y la misma pregunta a otra sociedad o cultura me darían respuestas que de alguna manera no serían iguales a la de la anterior sociedad. Y es que quizá habrá algunas propiedades especificas de sus respuestas con respecto a las de mi anterior experimento sin embargo las propiedades genéricas variarían así que llegaría a una conclusión diferente y así sucesivamente en cada lugar donde se me ocurra hacer el  mismo experimento.

Y hay una manera de comprobar esto y es mediante la historia… y he decidido darme un ligero paseo por la historia de la mujer en México intentare utilizar esta herramienta para darme cuenta de cómo es que a lo largo del tiempo la concepción de ser mujer ha cambiado así como cambia de sociedad en sociedad.

Empezaré por la más antigua de las historias: La de Eva y Adán.

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LA PAUSA QUE REFRESCA | Coca-Cola y San Juan Chamula, ejemplos de un mundo consumista

16 Nov

www.femsa.comLa intención de las siguientes líneas es informar de manera objetiva y contar con claridad una historia que espero les cree reflexión.

El consumismo no sólo es una forma de vivir, sino de pensar, consumismo es la forma inmoderada de consumir. Consumir: destruir, extinguir…

Al consumir inmoderadamente somos consumistas, pero ¿de qué? No sólo se trata de un producto o un servicio, sino también del mundo mismo,  existen productos innecesarios que dañan el medio ambiente, sin embargo se venden en grandes cantidades.

Aunque nos encontremos en estado de crisis seguimos comprando éso que de antemano sabemos que no nos es necesario. A este paso nos queda claro que el mundo actual es un mundo de cabeza y fragmentado, que la sociedad está cada vez más permeada e influida por los mass-media, los cuales demuestran su gran interés por imponer reglas y formas de pensar y aunque sepamos que nos hablan de una gran mentira como que tal o cual producto nos dará la felicidad, alegría y belleza de por vida, ahí estamos de nuevo, adquiriendo y comiéndonos esa enorme mentira.

Las técnicas de mercadotecnia son cada vez más sutiles, juegan y se aprovechan de los sentimientos y las formas de pensar de una población logrando que incluyamos productos que nunca antes compramos como parte de nuestra despensa básica.

Las estrategias de venta juegan un importante papel en el hábito del consumismo,  inventan vacíos psíquicos que posiblemente no tenemos, como aquéllo de que un mejor carro te hará una mejor persona y ¿cómo venderte esta idea? Argumentando que tú -por supuesto- no tienes un buen carro, sin embargo estoy hablando de algo muy superfluo porque existen productos que utilizan las figuras de amistad, familia, noviazgo para consumirte, para que consumas al mismo tiempo que consumimos nuestro planeta; la publicidad intenta llenar esos vacíos fantasmas prometiendo cumplir tus deseos más inalcanzables.

Y la estrategia que presenta el mercado para llenar ese deseo es la compra, no importa el precio ni tampoco si tienes el dinero puesto que puedes pagar a crédito y entonces todo aquéllo pulsional lo depositamos en los objetos que representan esa falta que es necesario conseguir, el comprador se vuelve compulsivo e insatisfecho con ganas de tener siempre el mejor celular, el mejor carro, el mejor todo porque así lo presenta la televisión, el radio, Internet… Estos partícipes del mercado atacan con mensajes subliminales avasallando al sujeto, llenándolo de ideas invitándolo a comprarlas y sometiéndolo a la insatisfacción por no poseer lo que aparentemente en esta época ya es fácil.

Cecilia Salas Romero | Déficit del Dialogo | De la ilusión al engaño

El más claro ejemplo lo encontramos en la publicidad del periódico, la radio, la televisión… nos invaden con sus anuncios publicitarios apoyando a las grandes transnacionales  promoviendo la venta de sus productos por encima de cualquier precio, cultura e ideología.

Una de estas grandes empresas, la que quiero exponer como el más grande estandarte del consumismo es Coca-Cola. Es en este punto donde intentaremos ahogar todas nuestras ideas y opiniones, pero para ello me permitiré contar un poco de la historia de esta enorme empresa transnacional.

El refresco Coca-Cola nació en el año de 1898, inicialmente fue un producto farmacéutico, actualmente se encuentra en 200 países del mundo como bebida; uno de ellos es México, ocupando el primer lugar del mundo en consumo de Coca-Cola.

Coca-Cola Company llego a México en 1898, este producto fue el primero en tener su anuncio publicitario en el Zócalo de México y no sólo éso sino que 100 años después (1998) con el desplome del precio del petróleo, un litro del crudo mexicano de exportación llegó a costar 10 veces menos que el producto de esta transnacional, pero no es hasta el año 2000 que alcanzo su auge cuando el ex-presidente de México Vicente Fox otorgó a la empresa más concesiones de agua, menos aranceles… Cabe destacar que Vicente Fox en años pasados fue gerente de la compañía Coca-Cola en México.

Actualmente en México, Coca-Cola Femsa (franquicia)  cuenta con 12 refresqueras siendo la de Monterrey, Nuevo León la más grande de América Latina y con el primer lugar en consumo de Coca-Cola a nivel nacional.

Alrededor de este refresco surgen varios mitos como el que se cuenta en las Islas Barbados: La Coca-Cola transforma el cobre en oro, o como el que no sólo es un mito sino parte de la realidad, al menos propia de un pueblo en México, un pueblo indígena ubicado en el Estado de Chiapas: San Juan Chamula (donde se le ha dado la mote de Santa a tan comprado refresco).

En pueblos indígenas de Chiapas este refresco se consume más que el agua, en promedio una persona consume alrededor de 10 Coca-Colas al día, puede ser por la falta de agua, es que entonces este producto suplanta el vital liquido.

No es de sorprenderse este acontecimiento puesto que en San Cristóbal de las Casas, Ciudad Chiapaneca representante del centro de comercio de alrededor de 20 pueblos indígenas, en uno de ellos: San Juan Chamula, se encuentra una de las 12 compañías de Coca-Cola Femsa.

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