A las seis cuarenta y cinco de la mañana Kiss FM Noticias me despierta diciéndome… Si te fuiste a dormir anoche antes de las once y media te impresionará saber que ha muerto Michael Jackson. Sí, me acosté pronto, mi vampiro anda sin pilas, estoy agotado y tengo una mezcla rara de frío y de calor por el aire acondicionado. Y ya, si se me ocurre coger la bici o ir a la piscina, ducha y a la cama. Me gusta Michael Jackson, me gusta su música, al margen de toda polémica o de cuestiones penales nunca resueltas. Me pareció siempre una de esas personas que buscan cobijo porque tienen miedo a vivir. Esas personas me atraen como un imán, porque quiero calmarles o porque me siento uno de ellos.

Un Ángel de Charlie menos tenemos también a partir de ahora. Farrah Fawcett no pudo vencer su lucha contra el cáncer. Me llamó poderosamente la atención el insensible relato del periodista en Antena 3: Tras unas recientes palabras de la actriz explicando que no estaba segura de ganar esa batalla y deseando quizá una pequeña intervención divina, afirmó rotundo el comentarista… Si Dios pretendía hacer algo, ha llegado tarde.

Cuando estoy cansado desconecto mi mundo virtual y me relajo con el mando a distancia hasta que llego a un punto abismal de no retorno en que el zapping compulsivo tumba directamente mis neuronas. En ese proceso mi cerebro hizo anoche una escala de quince minutos en los debates de Popular TV. Creí escuchar a Francisco Franco, estaba reencarnado en el escritor Juan Manuel de Prada, que con mirada soberbia, ademanes prepotentes y verbo despreciativo acusó a los contertulios de la fila de enfrente de asesinos por comprender la ampliación de la ley del aborto; delincuentes por asistir a quienes deciden no prolongar su vida con cuidados artificiales intensivos; ignorantes por querer creer en la educación de los niños por padres homosexuales y, en conjunto, por defender lo que ellos llaman cultura de la muerte y renunciar -dijo- al uso de la razón, que debiera guiarles. Imagino que a estas horas los habrán fusilado en el paredón, éso me lo perdí, menos mal.

Pese a todo, he tenido sueños felices y me levanté con ganas de hacer cosas. Aunque al rato he pensado que el mundo está muy mal. Tengo pendiente contestar a los compañeros para explicarles que en mi opinión lo que hacen las ONG’s deben de hacerlo los gobiernos. Pero cómo van a hacerlo, si los políticos y acompañantes de viaje no son normales.

Never say goodbye.

 Ciudadano Iesu

Voy a transcribir el siguiente artículo (al que he llegado por absoluta casualidad) donde se pone de relieve la experiencia de una médica argentina que, como tantos, hacen de su trabajo una verdadera vocación y un ejemplo que se debe dar a conocer.

Por otro lado, manifiesta una parte vergonzosa de nuestra realidad: La marginalidad y miseria que muchos de nuestros hermanos sufren desde siempre, sumidos en un círculo de degradación terrible  que requiere imperiosamente ser interrumpido.

 Ciudadana Mónica

Nuestros niños | Nuestro futuro

Valeria, una historia pequeñita que merece ser contada

Las crisis en las familias marginales como producto social

Dra. Silvia S. Correa

Medicina General

Becario Doctoral CONICET

Universidad Nacional de Tucumán

2004

Resumen

El presente trabajo, presentado como un relato de experiencia permite al lector familiarizarse con una de las tantas experiencias que se presentan a menudo en el consultorio médico. La misma se desarrolla en la localidad de Güemes a 45 Km de Salta Capital. Este lugar se caracteriza por tener una población con alto índice de pobreza y marginalidad, flagelos que han instalado en este paraje desde el cierre del ferrocarril, principal fuente económica.

El presente relato es sólo una de las tantas historias que se presentan a diario, las que por lo general quedan sepultados en el olvido. Esta familia vive en la marginalidad extrema, con profundas fallas estructurales y cuyo destino es muy difícil de cambiar, debido a los llamados procesos transgeneracionales (Fonagy et al. 1994), en los que las historias de privación, abuso y negligencia parecen repetirse sistemáticamente a través de las generaciones.

Valeria

Transcurría una calurosa tarde de octubre, prácticamente el final de la jornada, el ventilador de techo da vueltas monótonas, echando bocanadas de aire caliente en el consultorio de la guardia. Aquél era un día como tantos de verano Güemense, hacía demasiado calor, a éso se sumaba la interminable fila de madres con niños afuera, irritados por la espera y el sopor de la tarde. Cansada, miraba el reloj esperando que las horas trascurran con mayor rapidez, espiando a través de la puerta, y rogando que cada niño sea el último, para poder levantarme de la silla e ir a estirar un rato las piernas. En el final de la tarde el cansancio obliga a concentrarse más en cada caso. La mente casi no razona, la sonrisa se a borrado hace rato, las consultas son de menor de duración, y no hay tanto tiempo ni paciencia para explicar una vez más a la madre, que la diarrea curará con normas de higiene, agua hervida y paciencia.

Así me encontraba, cuando al consultorio llegó Valeria. Era una niña de siete meses que su madre traía en brazos. La depositó en la camilla. El Dr. Villa la había revisado previamente, y me había advertido de ella. Temprano le había pedido unos análisis y hacia más de tres horas que la esperaba. Cuando la vi entrar le puse especial atención. La niña estaba soporosa, apenas habría los ojos, y emitía un llantito que semejaba más un quejido triste y monótono, movía la cabeza hacia un lado y hacia el otro, en forma de negación, una y otra vez. Tenía la cara llena de manchas rojas, los ojos apagados y los más tristes del mundo, su ropita estaba muy sucia, no tenía pañales y estaba toda mojada.. Mire a su madre, tenía el mismo aspecto de la niña, la fisonomía de la tristeza y la miseria, profundas arrugas surcaban su rostro y su mirada era vacía, como si no le importara lo que sucedía a su alrededor. Rápidamente le realice el tratamiento, vía, análisis, cultivos, hidratación y hospitalización. La asumimos como una niña desnutrida, en grave estado séptico, a foco enteral, ya que cursaba una diarrea prolongada y una deshidratación que, sin tratamiento oportuno, habría llevado al óbito a la pequeña en un clima tan hostil como el de aquella tarde.

Al día siguiente fui a la sala de Pediatría, esta vez, como su medico responsable. Entre en la habitación y la encontré dormida, llena de moscas, con la cama mojada, los pantalones del día anterior aireándose a los pies, seguramente una vez secos serian vueltos a usar. Valeria estaba un poco mejor, al menos hidratada, pero sumamente irritable. A diferencia del día anterior hacia frío. Le pedí a la madre que la higienizara, y me fui rápidamente a buscar a María Elena, una dulce enfermera que cumple funciones en el consultorio externo. Sabía que por su naturaleza podría ayudarme a encontrar algunos recursos para la niña. Ella como siempre, de muy buen grado accedió a buscar pañales jabón y ropa limpia para Valeria. En menos de quince minutos la madre disponía de todos los elementos mencionados y María Elena, comenzó con tono firme a dar una breve charla educativa a Ema, la mamá, sobre la importancia de la higiene. En ese momento me di cuenta que presenciaba la escena, una mujer de aspecto humilde, que aun costado y en silencio escucho a la enfermera. Luego dijo: “-Yo también soy pobre señora, y uso trapitos de pañales, para mi niño, pero el ser pobre no es ser sucio. En mi casa lavo los pañales con jabón blanco y no gasto nada…-” Ella le pidió la dirección a Ema y le prometió ir a visitarla. Con asombro observé desde un rincón la escena, sentí gran admiración por la desconocida mientras se alejaba con María Elena, que, como siempre esbozó una gran sonrisa, “-Ya está doctora.-“ Me dijo y se marchó. Me fui a ver la carpeta, comparar resultados de laboratorio y leer el informe de enfermería. Cuando volví a la habitación Valeria lloraba muy enojada, en su mirada había gran tristeza hasta me atrevería a decir dolor. Una madre cuando me vio, acuso a Ema de haber bañado a la niña con agua helada, cuando a pocos metros había caños de agua caliente. Invadida por la impotencia, al vivir una circunstancia que no podía solucionar con medicamentos, suspire y solo le indique a Ema donde estaba el baño con agua templada “para la próxima vez”.

Al siguiente día visite a la niña, estaba muchísimo mejor, las manchas del rostro prácticamente habían desaparecido, pero aun continuaba irritable y moviendo la cabeza en una negación constante, jugaba con un viejo sonajero y su madre como siempre sentada junto al lecho sin tocarla. A veces se retiraba y la niña lloraba sin que nadie asistiera a sus protestas.

En los días sucesivos, Valeria se mostró más conectada con el medio, sonreía y su mamá la tenía más tiempo en brazos, ya no lloraba tanto y jugaba más con su sonajero, hasta sus ojos tristes estaban mas brillantes.

A pesar de la excelente evolución clínica, prolongué la internación, ya que en la misma se había producido un importante interacción entre madre e hija, que quizás antes, por la falta de tiempo, y los numerosos niños al cuidado de Ema, no le permitían la dedicación adecuada y suficiente, que demanda una bebe de siete meses. De pronto, Valeria se había transformado en una niña vivaz, interesada por su alrededor, una paciente modelo, que en vez de llorar sonreía mientras la revisaba.

Tenía pañales limpios, una cama seca, una mamá para ella sola, que la atendía con afecto y que dedicaba todo el día a su cuidado.

Esa mañana me senté en la cama, Valeria ya estaba fuera de peligro y seguramente se recuperaría bien de su enfermedad. Pero había en ella algo más que su cuadro séptico, su deshidratación y desnutrición. Valeria tenía una historia en su mirada, la que me atreví a conocer. Ella, es la menor de catorce hermanos, de los que viven trece, ya que uno de ellos falleció a la edad de seis años. Su mamá tiene cuarenta y cuida a dos nietos, hijos de la hermana mayor, los que se crían con los hermanos que aun viven en la casa. Su papá trabaja lejos, en Jujuy y solo vuelve una vez por mes a la casa. Ema no trabaja y sobrevive con el escaso dinero que su esposo le deja ($50 por mes), ella esta cansada de cuidar niños y de tenerlos, nunca se cuido para no embarazarse y le gustaría hacerlo, ya que su marido a veces “llega y la agarra nomás, -…sin pedir permiso…-” cuenta, “-…sobre todo cuando toma, sino es bueno y trabajador…-”

Hubiese querido dejarla internada para siempre, pero la angustia de Ema por los otros niños, que según nos confiesa ella, habían quedado solos en la casa, me obligaron a volver a una realidad, que no podía dejar de lado. Había otros pequeños expuestos a peligros potenciales, por la ausencia de un mayor que los cuidara adecuadamente. Y la deje ir, con preocupación, intentando pensar que no habría una próxima vez, sin embargo no podía alejar la idea, de que la niña era una condenada a muerte, pero me reconfortaba el saber que la internación había afianzado más la relación madre e hija, y que quizás esto le permitiría a la niña, sobrevivir en tan adversas circunstancias vitales.

Por varios días pensé en Valeria, sentimientos contrapuestos rondaban por mi mente, hasta que un día finalmente decidí encontrar el alivio, la tranquilidad y me atreví a e enfrentar la realidad de su mundo. Así, una calurosa mañana, me fui al asentamiento 25 de Mayo, uno de los más marginales y pobres de Gral. Güemes. Me encontré en una esquina con Don Copa, el agente sanitario del sector, que me llevo la casa de los XXXX. Como es mi costumbre, buena o mala, llevé conmigo una inmensa mochila abarrotada de esas cosas “que son necesarias”, pero que nunca se usan, y por supuesto, mi diario y mi cámara. Me monté en la motito medio destartalada de Don Copa y emprendimos el viaje a la casa de la niña.

Ellos viven en la punta, al final de la calle. La casa es de ladrillos con una pequeña ventana que siempre esta cerrada por unos maderos. Tiene techo de chapa y piso de tierra. La vivienda en su totalidad se reduce a una pieza de seis por seis metros, allí hay dos camas grandes, de dos plazas, una cocina vieja, que ya no sirve y una montaña de ropa en una camastro sin colchón.

Afuera hay una pequeña galería hecha de chapas y cartones, en donde hay una cama de dos plazas y otra de una plaza, una mesa y mucha ropa tirada aquí y allá. Cerca de la cocina, que solo es una pequeña pared al aire libre, en donde apilan un poco de leña, y una ollas negras, en el lado contrario a la galería, esta la letrina hecha de cartones. En el patio queda de recuerdo un viejo peugueot rojo, en donde, una vez; toda la familia vivió. Don Copa, El Agente Sanitario en cada visita intenta una y otra vez, cambiar los hábitos de esta familia, sin resultados desde años. Pesa a los niños, aconseja, deriva, mitiga el dolor físico, pero como se puede mitigar la angustia de un niño triste…

La reflexión

Ésta es una de las tantas historias que a menudo se presentan en el consultorio médico de quienes trabajan en salud, en contacto directo con la pobreza y la marginalidad, en la que existen estas familias “ampliadas, desagregadas”, con graves problemas estructurales. Puede resultar a veces dificultoso aplicar en estos casos tan problemáticos términos de psicología, ya que estos “núcleos de personas”, (el termino de familia, con su significado parece ser bastante difícil de aplicar), parten de un grupo social con graves y profundos problemas en donde la marginalidad ha tendido oscuras raíces, de las que se ha alimentado inexorablemente por generaciones completas sellando en cierto modo, la suerte de la descendencia, la que no parece tener demasiadas oportunidades, al menos en apariencia y cuyo destino fue marcado por sus padres y abuelos.

La historia familiar es sumamente compleja, degradación, violación, incesto, son algunos de los problemas que rodean a esta familia, en donde las intervenciones empíricas por parte del equipo de salud, que dista por lejos de trabajar como tal, no han podido solucionar lo innumerables conflictos que se han producido a lo largo del tiempo. Quizás quien lo vea de afuera concluirá que existe una falta grande de compromiso por parte de los trabajadores de salud local, el que solo soluciona la emergencia o los problemas del momento, para luego volver a arrojar a esta familia a la realidad de la vida cotidiana. Seguramente algo de razón hay, pero son tantos los problemas sociales de esta ciudad que resulta tan complicado y tortuoso que más de una vez el cansancio vuelve sordo, ciego y mudo.

Para quien ha intentado sacar a esta familia del pozo negro se ha topado con una serie de problemas propios de los sistemas en donde la accesibilidad se torna sumamente difícil a medios de ayuda, tutoría de menores, asesoramiento legal y psicológico. Es en estos casos, en donde la brecha entre ricos y pobres parece hacerse gigante, incluso para aquellos que atienden la salud de lo pobres, “los médicos de pobres”, quienes no pueden acceder a sistemas más sofisticados, porque estos están abarrotados de situaciones similares y por lo general, los pedidos de ayuda difícilmente son escuchados.

Las condiciones de vida, muy especialmente en este tipo de asentamientos, de muchos niños, llega a ser infrahumana. Esta, parece ser una constante bastante particular y frecuente, en las familias marginales de zonas rurales muy espacialmente en Güemes, hecho que encuentra su asidero en las condiciones socioeconómicas extremadamente desfavorables de esta región de la provincia, producto de la masiva perdida de fuentes laborales genuinas, producida en la última década, la que es responsable, entre otros males, de una profundización en las brechas sociales, así como de la mayor desigualdad de oportunidades, en el acceso a una educación de calidad medianamente aceptable.

Es un hecho que al margen de los numerosos factores externos negativos, hay en estas familias una falla fundamental en la base de su constitución como tal, la que obedece a los llamados procesos trasgeneracionales (Fonagy et al. 1994).

Por lo general, los problemas, comienzan a manifestarse en la base, o sea en el subsistema conyugal, el que parte de uniones de hecho con absoluta falta de compromiso por parte de ambos conyugues, pero especialmente arraigado en el varón. Estas uniones son producto, por lo general, de un embarazo no deseado, con la llegada de un individuo no querido, por una pareja que no desea el rol de padres. En general ellos repiten la historia familiar de sus progenitores y sus hijos seguramente la repetirán, tal como ya sucedió con uno de los hermanos mayores de Valeria. En este caso, por ejemplo, el varón abandono a su mujer con tres niños, que quedaron al cuidado de la madre y de la abuela paterna.

Todos lo factores mencionados constituyen una carga sumamente pesada para Ema que debe ser madre de sus hijos y nietos, padre, a veces esposa, y mujer… un lujo que no se puede dar.

Sin embargo a pesar de esta realidad tan dura se puede rescatar que existen redes sociales en el barrio y personas o líderes que de alguna manera, van permitiendo la subsistencia a estas familias. La escuela por ejemplo, juega un papel fundamental en la alimentación de los niños, y la contención al menos social, no afectiva, de estos chicos. La convivencia con otros niños puede brindar, numerosos elementos de socialización secundaria positivos, que pueden mejorar la toma de decisiones, y con ellas, el destino de sus vidas.

A pesar de las dificultades económicas y sociales de la escuela y su personal, las maestras, intentan rescatar a los niños, de la calle y la delincuencia, a la que deben acudir inexorablemente por falta de recursos, contención y educación. Todo esto como manifestación de las fallas de los subsistemas intrínsecos, que llevan a serias deficiencias en el proceso de socialización primaria en el seno de una familia con graves falencias estructurales.

El agente Sanitario juega junto a la escuela un rol fundamental en estas familias en donde la figura masculina esta ausente en la mayor parte de las veces, ya que los hombres mayores, o padres, siguen la misma constante. Llegada la ocasión, abandonan a la mujer y sus niños pequeños, migrando a otras provincias en busca de trabajo. Por lo general, trascurren la mayor parte del año de cosecha en cosecha, y la remuneración no siempre llega a sus familias, ya que por lo general, es gastada en alcohol y otros vicios. Es aquí donde el agente sanitario a través de sus visitas periódicas y consejos, va brindando un soporte a las mujeres que se encuentran en la situación de Ema.

El rol del medico y la conclusión final

En este punto se preguntará el lector que ocurrió con la figura del médico, que fuera de aliviar las dolencias físicas de Valeria, debía apaciguar en ella la tristeza profunda que sufría por la falta prácticamente total del vinculo madre- hijo, del apego y del amor fraterno. Palabras y acciones tan lejanas para ella…

Se intentó realizar intervención con asistente social y psicólogo, en el lugar no existía una red vecinal de contención, por lo que se creo, con otros fines, en la casa de un líder comunitario de un asentamiento cercano al 25 de Mayo, un grupo de mujeres capacitadoras, las que no solo funcionaban como educadoras de sus propios hijos y vecinos, sino que cumplían también, “una suerte de grupo de autoayuda y de intercambio con otras mujeres”. Ema fue invitada en reiteradas ocasiones a las reuniones a las que no nunca acudió. Se realizaron algunas visitas más a la familia, la que quedó en manos de la asistente social, seguramente integrando un nombre más de la lista… Quien les relata, fue retirada del lugar meses mas tarde… Valeria…sobrevive aun, pero su destino parece ser incierto.

La educación es el eje fundamental en el desarrollo de los pueblos, es la que fomenta los buenos hábitos, pero también imprime sabiduría, iniciativa, estimula la imaginación, promueve ideas creativas, la inquietud por el saber y la necesidad de acceder a una mejor calidad de vida.

En Argentina la pobreza aumenta día a día, con ella la deserción escolar que engendra aun más pobreza, delincuencia y miseria. Valeria nació como los demás niños, de parto normal, desnudita y con un inmenso potencial, pero la diferencia se marcó cuando la enfermera le colocó la ropita raída y algo sucia. Ya a los siete meses, sufre el estrés del abandono, de la sociedad y de una madre añosa y agotada de cuidar niños.

Para salvar a Valeria debemos implementar políticas que impulsen la protección de los niños, que como ella enferman o mueren diariamente, a través de una educación sexual responsable, que les permita a las familiar tener un número de hijos que puedan cuidar y educar responsablemente…mejorar la educación sanitaria, la formación social en la escuelas, fomentar la solidaridad y la resiliencia (1), para ir de ese modo cambiando esta realidad tan dura.

(1) capacidad de una persona o grupo para seguir proyectándose en el futuro a pesar de acontecimientos desestabilizadores

Más información

En 1972, poco tiempo después de la liberación de Bangladesh, a consecuencia de la devastadora destrucción del huracán que arrastró viviendas, cosechas y todo lo que encontró a su paso, con el objetivo de luchar contra la privación crónica, el hambre y la injusticia, surge una organización que desde entonces hará historia entre las propuestas más efectivas para la erradicación de la pobreza.

Las mujeres más pobres, base de la estructura del BRAC

El BRAC (Comité para el Avance Rural de Bangladesh)  fundado por Fazle Hasan Abed, ha actuado como promotor y catalizador de muchas innovaciones que han potencializado un verdadero cambio en el desarrollo de esta joven nación. En el curso de su evolución, el BRAC se ha establecido como pionero en reconocer y abordar las diferentes dimensiones de la pobreza. Su enfoque holístico para la reducción de la pobreza y el empoderamiento (1) de los pobres abarca una serie de programas básicos en el desarrollo económico y social, la salud, la educación, los derechos humanos y los servicios jurídicos.

Fazle Hasan Abed | Fundador del BRAC

Hoy en día, BRAC es la mayor ONG del sur de Asia y emplea a más de 100.000 personas, la mayoría de las cuales son mujeres, y llega a más de 110 millones de personas con nuestras intervenciones de desarrollo en Asia y África.

Trabajan con el objetivo de construir la más justa, iluminada, saludable y libre de las sociedades democráticas, contrarrestando el hambre, la pobreza, la degradación del medio ambiente y todas las formas de explotación basadas en la edad, sexo, religión y origen étnico.

BRAC opera con personas cuyas vidas están dominadas por la pobreza extrema, el analfabetismo, las enfermedades y otras desventajas. Con las intervenciones de desarrollo multifacético, BRAC se esfuerza por lograr cambios positivos en la calidad de vida de las personas pobres de Bangladesh.

BRAC cree firmemente y participa activamente en la promoción de los derechos humanos, la dignidad y la equidad de género a través de los pobres sociales, económicos, políticos y humanos la creación de capacidad. Aunque el énfasis de la labor del BRAC es a nivel individual, el mantenimiento de la labor de la organización depende de un entorno que permita a los pobres romper el ciclo de la pobreza y la desesperanza. Con este fin, el BRAC une esfuerzos para lograr un cambio a nivel de políticas nacionales y mundiales sobre la reducción de la pobreza y el progreso social. BRAC se ha comprometido a hacer sus programas social, económica y ambientalmente sostenibles, utilizando nuevos métodos y tecnologías mejoradas. Como parte de su apoyo a los participantes en el programa y su sostenibilidad financiera, el BRAC también participa en diversas empresas de generación de ingresos.

Los programas de reducción de la pobreza emprendidos anteriormente dejaban de lado a muchos de los más pobres. En este contexto, uno de los principios de BRAC es centrarse en la promoción de los ultra pobres.

Dado que el desarrollo es un proceso complejo que requiere una fuerte dedicación al aprendizaje, al intercambio de conocimientos y ser sensible a las necesidades de los pobres, BRAC pone un fuerte énfasis en su desarrollo organizacional, al mismo tiempo que participa en la capacitación a escala nacional para acelerar la emancipación social.

(1)  El concepto de empoderamiento se utiliza en el contexto de la ayuda al desarrollo económico y social para hacer referencia a la necesidad de que las personas objeto de la acción de desarrollo se fortalezcan en su capacidad de controlar su propia vida. También puede ser interpretado como un proceso político en el que se garantizan los derechos humanos y justicia social a un grupo marginado de la sociedad.

Planes de Desarrollo Económico

En BRAC, los Programas de Desarrollo Económico son la piedra angular de todos los demás trabajos. Utiliza un proceso participativo, el apoyo entre pares y una estrategia multisectorial para ofrecer a las mujeres rurales pobres las aptitudes y oportunidades para lograr una mejora sostenible en sus medios de vida, y alcanzar la dignidad y la autosuficiencia. Estos programas abarcan la microfinanciación, la creación de instituciones, actividades generadoras de ingresos y apoyo a los programas empresas.

Planes de Desarrollo Educacional

En los últimos años, Bangladesh ha realizado importantes progresos en el sector de la educación, se ha alcanzado una tasa de matriculación en la enseñanza primaria de más del 92 por ciento, además la paridad de género en los niveles primario y secundario. Pero aún son elevadas las tasas de deserción escolar, especialmente entre las niñas. El acceso a la educación es un tema en particular para los niños que viven en zonas remotas, de familias extremadamente pobres o los grupos étnicos minoritarios, y las personas con necesidades especiales. También hay pocos servicios destinados a preparar a los niños de padres analfabetos. La tasa de abandono entre estos grupos es especialmente alta.

En ese sentido, el objetivo del Programa de Educación BRAC es hacer una contribución significativa en estos baches que se producen en cuanto a la cobertura, la retención y la calidad de la educación básica primaria obligatoria en Bangladesh.

La educación, otro pilar fundamental

Valores que se tienen en cuenta en todos los emprendimientos

• La preocupación por la gente, especialmente de los pobres
• La dignidad humana
• Creencia en la capacidad humana
• La equidad de género
• Equidad
• Honestidad e integridad
• Disciplina
• La creatividad y la innovación
• Participación
• Rendición de cuentas
• Costo conciencia
• El trabajo en equipo
• Apertura
• El intercambio de información
• Transparencia
• Profesionalismo
• Productos y servicios de calidad
• Respeto por el medio ambiente

Más información

 Ciudadana Mónica

La banda terrorista ETA ha asesinado con una bomba lapa colocada en su coche al inspector de la Policía Nacional Eduardo Puelles García, jefe de Grupo de Vigilancias Especiales de la Brigada de Información de la Policía Nacional, en el municipio vizcaíno de Arrigorriaga, cercano a Bilbao. Se trata del primer atentado etarra desde que el socialista Patxi López fue nombrado lehendakari. La explosión se ha producido a las 9.05 en un aparcamiento al aire libre cercano al domicilio del agente, en la calle Santa Isabel, del barrio de La Peña de la localidad.

El infatigable cooperante español Vicente Ferrer ha fallecido hoy a los 89 años en la ciudad india meridional de Anantapur, epicentro de su acción humanitaria, desde donde trabajó por hacer realidad el sueño de acabar con la pobreza y mejorar la vida de los más desfavorecidos. Ferrer murió en su domicilio a las 04.30 hora local (23.00 GMT del jueves), acompañado por su esposa Anne, su hijo Moncho y su nuera Vushala, según ha informado la portavoz de la Fundación Vicente Ferrer, Blanca Romañá.

Los gobiernos gobiernan y reparan el mundo desde un lado y nosotros los del pueblo recogemos las fuerzas dispersas de los hombres y empezamos a luchar y arrastrar a los que mandan para que cumplan su deber también.

 Ciudadano Iesu

No sé cuál fue la primera palabra del ser humano, debió ser PODER, el caso es que esa palabra le abrió el camino a la evolución y a la comunicación.

No todos somos iguales, cada quien tiene una forma de pensar distinta aunque no al cien por ciento, nuestra manera de pensar mucho depende de la cultura y el lugar donde vivimos y de la educación de nuestros padres, sé que ningún hermano es igual a otro aún viviendo en la misma casa, pero hay algo inconsciente que nos transforma y nos convierte, es algo que estará en nuestras bases, nuestra subjetividad está influenciada por todas estas características.

Cuando vivieron Sócrates, Platón, Aristóteles y cuando la preocupación de la humanidad era explicar su existencia, cuando el Ágora el lugar de comunicación y por lo tanto de conocimiento era igual de importante que vivir puesto que en ese espacio (el centro de la ciudad) dónde no se construyó nada, la nada era llenada con la palabra. En esos tiempos la vida era muy distinta a lo que conocemos ahora, había prohibiciones y permisos para otras cosas, lo que conocemos hoy como homosexualidad para ellos era amor verdadero y lo que ahora son secretarias en esta época era Ágora.

Lo que se dice y lo que se adopta trastoca desde los sentimientos hasta la moral, la concepción de cómo es tratada la mujer es el más claro ejemplo de época, si hiciéramos una línea del tiempo de la evolución del pensamiento hacia a la mujer y de la mujer lograríamos entender mejor a la sociedad de por qué y para qué dice y/o hace las cosas.

Desde el Ágora hasta nuestros tiempos todo ha cambiado, la sociedad no piensa lo mismo, la tierra no es plana, es redonda, el Ágora se transformó en un mercado, en un lugar donde las personas se distraían comprando, donde la comunicación ya no era con todos sino con unos cuantos, la información ya no era pública, había cosas de las que algunos no debían enterarse, cuestiones que eran llevadas a la comodidad de la casa, donde la mujer era la portadora de todas las noticias, ya no se hablaba en público, el momento de decir lo que se pensaba era la hora de la comida en el hogar, la cuestión privada tomaba vida, después el intento fallido por recuperar el dialogo con la creación de los teatros donde unos hablaban a otros pero sin escucharlos, sin la posibilidad de debatir lo que se le estaba diciendo; mejor era ir a un café, el único sitio donde se dialogaba, ésto hasta que llegó la imprenta donde al café se iba a leer y el dialogo era con uno mismo puesto que con el papel no puede ser.

El hombre ha inventado una y mil maneras de supervivencia, una y mil maneras de ganar poder, de someter al otro,  inventó el lenguaje e inventó lo político, el dialogo que trata de convencerte de adoptar como tuyas ideas que no lo son, de someterte a sociedades que nada tienen que ver contigo, así en la época medieval los poderosos inventaron los hombres lobo y las brujas para obligar a la gente a quedarse donde estaban, a tragarse el cuento de que ahí estarían mejor si salían al exterior, el rey era su protector estuvieran o no de acuerdo, el rey el dueño de la ciudad el mandado por DIOS, el que tiene el poder de decidir sobre sus siervos, pero cuando empezó a perder ese poder y la gente exigía una política más igualitaria la Iglesia Católica salió a la defensa inventándose pecados y malas conductas, la prostituta ya era una bruja no una mujer respetada como en la época en que vivo Sócrates y el homosexual algo del diablo. De la época medieval al renacimiento fue un tiempo que más que gloria trajo a base de fuerza y sufrimiento a la sociedad ideas adoptadas como verdades aunque no lo fueran.

Es así como la sociedad y la manera en que se comunica evoluciona, matiza y transforma el contexto cultural y moral de una época, el individuo es obligado a creer en lo que vive porque no puede vivir con lo que no cree, su subjetividad está amarrada a su entorno social, no puede escapar de ello, la libertad según la filosofía no existe, todos estamos anclados a algo que no nos deja ser autónomos y creadores de nuestra propia sociedad porque no existe sociedad de uno solo.

Yo no vivo en la época de las cavernas, naci cuando la rueda ya caminaba con gasolina, no converso con cualquiera, hablo con mi familia o mis amigos (sociedad de unos cuantos) hay mucha información que me está vedada, porque todo se ha politizado, porque la creación de las secretarias que por su significado dicen: los secretos son bien guardados no me permite conocer, no me comunican para evolucionar.

Mi manera de pensar y de actuar no es la misma que la de Tales de Mileto, yo no creo que todas las cosas tengan alma y sé (porque algunos mortales lo han dicho) que la Tierra no está sobre el agua, ya lo dije antes, todo cambio reside en tomar como verdaderas las ideas, está en el contexto de lo que ignoras y lo que conoces.

Mi época es la de una generación que vive de la comodidad, la generación que invento el auto. Por Dios cuanto le costó al hombre enderezar su columna vertebral para que ahora casi no la usemos! Vaya, ni el cerebro (por lo menos matamos menos neuronas) ahora hasta para imaginar o investigar podemos acudir a la sociedad globalizada y dueña de toda verdad: Internet.

Todo está basado en lo que conocemos y tomamos como verdad.

 Ciudadana Ccy

 Ciudadano Iesu

Transcribo este artículo porque me parece que muestra un interesante análisis sobre las nuevas modalidades de comunicación, tema éste relacionado directamente con lo que plantea Ccy en la entrada anterior.

Saludos!

 Ciudadana Mónica

Al abordaje. Cada computadora hace las veces de un puerto del que pueden partir los barcos que permiten navegar los mares de internet.

Internet hace tiempo se volvió un campo de batalla entre humanos. Cada segundo que pasa se genera un nuevo lenguaje virtual, de los cuales la gran mayoría desaparece en el instante en algún basurero invisible que desconocemos. Somos parte de un barco que recopila lo que se necesita y debemos utilizarlo por el bien de la humanidad, ese parece ser el mandato. A veces la belleza y el arte están de nuestro lado, siempre se puede elegir, naveguemos mientras el capitán abandona el barco.

Internet se alimenta de inseguridad, de miedo a la soledad, de lo que da placer en la intimidad o el saber demasiado. Creo que el punto clave es la inseguridad que nos invade, creemos poder dominar la existencia y no resistimos dos docenas de segundos de silencio. Todo empieza con una búsqueda, con una posición que lastima la espalda y engorda, todo empieza con el deseo de pertenecer.

Una red es una unidad de resistencia y creación, los que somos partes poseemos nombres propios y una foto acorde, que vendría a ser como la ropa para salir los fines de semana. Despedacemos la red y empecemos por los barcos.

Un lugar para vivir

El MSN llegó para resolver nuestras falencias de comunicación, es tan simple como tipear un nombre y del otro lado obtendremos una respuesta, que de acuerdo al contenido, puede hacernos felices o arruinarnos la vida.

En eso consiste el arte de chatear, una ventana llena de sorpresas que se esconden detrás de frases sin sentido, anacrónicas, que siempre confunden, eso nos relaciona.

Lo concibo como un arte por la cualidad de conquistar adeptos, por su particularidad de encantar. Y el lenguaje varía de acuerdo a las intenciones de los conquistadores de turno, no sólo depende de las emociones, el chat puede volverse una gran herramienta de trabajo. Quizás en algunas circunstancias el hablar con alguien puede ser aire en la cara. El chat a veces es un canto a las relaciones.

YouTube es un mar pequeño. Si no aprendés a moverte con cuidado corrés el riesgo de mojarte más que los pies. Todo se resume al lenguaje de los nombres propios, si te equivocás en eso corrés el riesgo de estar dando vueltas hasta que sentís que internet no tiene sentido.

El paso por este espejo puede ser placentero, ya que uno puede detenerse en elementos que hicieron de nuestro intelecto un lugar hermoso para vivir. Es pasear con un carrito de supermercado por la infancia de cada uno, recorrer las cosas que no se pueden comprar, las que no existen, las que no se tocan. Todos tenemos algo que queremos mucho, y eso seguramente estará en YouTube, lo que lo hace sublime.

Google demuestra el punto de perfección de internet. No la marca, sino el concepto de búsqueda, ese viaje que uno emprende cuando sólo escribe una palabra y las miles de opciones aparecen, no hay nada más placentero cuando uno empieza un viaje que las oportunidades se manifiesten. Pero en los viajes, en los buscadores, hay muchos puentes, bordes de banquina, hay que estar atento a no salirse del camino y eso ocasiona pérdidas de tiempo irreparables para los que quieren soñar con barcos de colores.

Facebook es la nueva comunidad. Es como decir que llegaron los countries a internet, una idea genial por la adicción que significa. El punto radica en que cuando uno decide dejar la red, entre las preguntas que se realizan antes de hacer clic en aceptar, aparece: “¿Lo dejas por volverte adicto?”. Ellos siempre lo saben, y por eso construyen sistemas para abrazar a los desposeídos de las emociones, para eso existe internet, para llenar piletas vacías, vasos secos, camas destendidas.

El placer de mirar

En esta comunidad existen los amigos, los fanáticos, los fotógrafos, porque también está eso, ahora en el nuevo mundo que plantea la red, todos podemos ser escritores, periodistas y fotógrafos. Facebook incita el placer de mirar hasta el hartazgo, sobre todo la vida de los demás, podés tener como amigo un famoso periodista, una vedette, un político y hasta la presidenta de la Liga de Amas de Casa.

Todos consideran que el público a captar es el que habita Facebook, un ambiente depurado de oscuridades, todo es pureza, acá no existe todo lo feo de internet, es una cápsula llena de desodorante de ambiente. Todos se cuidan y se saludan para sus cumpleaños, se invitan a sus eventos y siempre piensan algo. Todos presumen hasta el hartazgo con manojos de álbumes de imágenes del pasado. Abunda esa cosa insaciable que es la fama, todos quieren un poco, hay mucha histeria por mostrar, nunca se sabe con certeza quién mira del otro lado, y quizás esa sea la única parte negra de Facebook.

Fotolog, o el elogio de la nueva tristeza, una muestra de que las emociones pueden gozar del glamour y de la belleza, miles de niños que consideran que la tristeza posee algo interesante para vender postean fotos y frases cortas con el sólo fin de conquistar groupies.

Este movimiento es una genialidad, floggers y emos se disputan el trono de la melancolía que cultivaron los líricos. Es uno de los movimientos que excede la red, hay un traslado a la cuestión urbana, cada uno construye una pose frente a un lente, luego ante un monitor y luego lo lleva a la realidad en un banco de plaza o shopping, es un recurso de seducción imponente.

La esperanza

Hay algún tipo de esperanza acerca de la relación internet versus los humanos que radica en lo epistolar. Creo que el arte de la escritura puede encontrar un camino ahí, en un nuevo lenguaje.

El mail se volvió una oferta tediosa de spam, de ofertas de productos que ofrecen perfección inmediata, y son tan buenos que nadie los observa, van al incinerador de la red, si es que hay uno. Yo sospecho acerca de la vida después de la muerte en internet.

Creo que en alguna instancia de la estadía de internet en nuestras vidas llegará el momento en que se le dedicará especial atención al arte de escribir cartas, algo tan delicado y carente de cualquier costo extra que, sin lugar a dudas, puede ser una vanguardia a la hora de conquistar lo que sea.

Internet genera en las personas la más hermosa de las emociones, la libertad, uno se expresa, grita de la forma que quiere, se viste a una moda que se reinventa continuamente. No hay nadie que pueda señalar con el dedo, ni nadie que determine las reglas, sólo en cuestiones aisladas que cultivan los carentes de música en sus oídos.

La red genera más adeptos que dolores de espalda, y lo nocivo radica en quién maneja las teclas. Los tiempos determinan que la revolución siempre se esconde en las buenas ideas, hay que relajarse y disfrutar, sólo hay que hacer clic. Y el cerebro explotará. Por supuesto, si tenés tu cuota al día.

Iván Ferreira para La Capital

La intención de las siguientes líneas es hacer una crítica constructiva sobre las nuevas formas de comunicación, lazos afectivos, de unión y de compromiso social del lugar y la época a la que pertenezco.

Dime cuánto tienes y te diré quién eres, es el nuevo lema de la era que estamos viviendo a la que llamamos postmodernidad, cuyo significado carece de sentido porque no tiene orden ni identidad; el hombre de esta época es un hombre con muchas identidades, la época es una época donde todo se vale, donde razonar no está permitido, donde el deseo se puede cumplir no importa el precio.

La postmodernidad se pinta como una época donde el futuro no importa, lo que es importante es vivir el ahora, la gente no se preocupa por lo que va a pasar mañana, no le interesa incluso si se están acabando sus recursos naturales. La sociedad se presenta apaciguada y alienada, la gente camina en las calles con prisa sin interesarle los detalles del camino ni las personas que pasan al lado suyo, estamos divididos en nuestro propio yo, la comunicación real en espacio y tiempo se pierde cada vez más y con mayor facilidad; cuando nos saludan… hola, ¿cómo estás? en seguida nos desmarcamos con un… bien ¿y tú?, estamos sumergidos en el miedo, en la incertidumbre y la desconfianza hacia el otro e incapaces de impresionarnos ante algo, nos vemos conformes y acostumbrados a la violencia donde los creadores de ella juegan a una pena (cárcel) de sustitución, los movimientos se quedan en simples marchas llenas de quejas pero sin propuesta alguna, esta sociedad no es capaz de proponer cosas nuevas porque vive cómoda y tranquila con lo que tiene e incapaz de exigir un cambio.

En esta realidad social los lazos afectivos y de unión parecen no ser necesarios, el sujeto es un ser cada vez más solo, más triste e individual, fragmentado en sí mismo, vulnerable a las nuevas formas de control social y su valor humano está en las cosas que compra o en la talla de pantalón que usa, y el status económico al que pertenece decide su lugar en el sistema político.

Además, estamos limitando nuestros espacios de charla: Los parques y las bibliotecas se intercambian por el antro y el supermercado.

Perdemos habilidad de conversación, la cuál debería empezar desde nuestros hogares, donde tampoco nos comunicamos porque el nuevo modelo de familia presenta a ambos padres trabajando, los hijos se van a la escuela o se quedan en casa y son educados por una nana de cable: La televisión, cuyo objeto representa el sustituto del oyente que debería ser el padre, la madre o los hermanos.

La calle se convierte simplemente en líneas de tránsito donde la gente sólo se traslada de un lado para el otro, no nos vemos a la cara, nunca hay tiempo para quedarte un minuto a la charla, vivimos estresados y condicionados a llegar y temerosos de ser desviados de nuestro rumbo, el tiempo se convierte en oro, el refrán no dejes para mañana lo que puedes hacer hoy toma un abstracto significado pues vivimos condicionados a la producción, al quehacer, a la labor, interesados sólo en realizar aquellas actividades que produzcan ganancias económicas.

El trabajo se vuelve mecánico, los empleados pasan de ser personas a máquinas creando producción en serie, asignados a tareas rutinarias con salarios simbólicos y engañados para laborar horas extras igualmente mal pagadas, con estas condiciones es normal que los empleados se vuelvan callados, porque viven llenos de preocupaciones y de estrés.

Además las nuevas formas de laborar de las empresas condicionan a los trabajadores con estrategias engañosas, algunas ofrecen tres turnos de ocho horas mañana, tarde y noche donde en todo momento hay algo que hacer, el empleado siempre debe estar en movimiento sin tiempo para hablar con el otro y puesto que está lleno de miedo y por la falta de trabajo es que se evita renunciar aunque este tipo de empresas tienda trampas como no hacer contratos para no otorgar seguro social, prestaciones, prima dominical, vacaciones y todo aquéllo que por derecho pertenece al empleado como el derecho de réplica o de queja.

No renuncia porque el que no trabaja y no produce se aliena y entonces no sirve, las enfermedades mentales se presentan con nueva sintomatología y nosografía: Y un síntoma es la falta de trabajo y el silencio que representa a las nuevas condiciones sociales.

En las escuelas las materias son mecánicas, ya no sólo son matemáticas, química, física, ahora las hay computación, programación, mercadotecnia y aquéllas como filosofía se ponen en la cuerda floja junto con la razón y el diálogo porque a los alumnos -aparte de estar controlados con estas nuevas formas de enseñanza- se les han aumentado horas de escuela y se le ha quitado el receso, las actividades deportivas están perdiendo espacios, las canchas de fútbol se cambian por los laboratorios de computación y las bibliotecas por el Internet, las escuelas aprovechan estás nuevas tecnologías y la educación se vuelve a distancia, por vídeo-llamada o por vídeo-chat. Los espacios donde profesor y alumno conversaban se acaban agregándose mútuamente, lo que sucede en las escuelas privadas donde idiomas extranjeros se vuelven más importantes que el propio, los alumnos escriben mejor el inglés que el español y entonces la comunicación se hace más difícil.

Incluso las formas y la arquitectura de la postmodernidad representan fríamente los ejemplos que he mencionado, empiezan por cortan espacios en las casas, en los parques, las plazas y todos aquellos sitios de reunión: La cochera de la casa ya no está al lado de la puerta principal, está enfrente y al salir el primer encuentro es con el auto, o simplemente la gente vive encima uno del otro, por los grandes edificios que se construyen con departamentos pequeños diseñados para que las personas que vivan en ellos no se encuentren al salir, y las grandes plazas con jardines y bancas no se construyen tanto como las aurrera, soriana, sams etc… Estamos renunciando al dialogo, vivimos enajenados completamente de la gente y más preocupados por el dinero y las grandes construcciones.

Y toda esta falta de dialogo, de preocupación por el otro y vacio interno que vivimos nos está subiendo a una cuerda floja con un mecanismo estructurado perfectamente cuyas circunstancias que se nos presentan nos desplazan cada vez más haciendo que el hueco que hay entre una y otra persona se haga más extenso y donde unirnos pareciera imposible. Convertidos en seres materiales y llenos de deseos más preocupados por uno mismo fragmentados y sin identidad somos más vulnerables al no conversar y con el lenguaje siendo remplazado por la tecnología y reducido al espacio satelital o cibernético, los mensajes se transforman en mercancía mandada en fragmentos y decodificada en simples simbolismos, las expresiones de afecto ahora son guiños del Windows Live Messenger o llevan marca Nokia o Motorola, hemos puesto nuestros sentimientos a la compra-venta.

Entonces, los lideres postmodernos (el millonario) nos encaran a una realidad aparentemente ideal que nos llena de promesas que no cumplirán, mediante técnicas con mensajes subliminales y el primer ataque a nuestra razón viene del mercado, el que se postula como el sustituto de Dios…

Bienvenidos, pues, a la época de la ilusión, del engaño, las perturbaciones (creadas por la condiciones económicas) y con los sentimientos abaratados transformados en meras representaciones estereotipadas: La Coca-Cola en la mesa es igual que la familia, el agua Bonafont es lo mismo que ser amad@, los condones Sico parecido a ser desead@, las cremas antiarrugas, antiflacideces, antiedad, antigordura, antitiempo es casi parecido a ser bonit@, ser querid@, a conseguir una felicidad que ahora se transforma en mito, en un algo que alguien escuchó alguna vez y le pareció coherente, ahora esa felicidad no lo es tanto si no estás en el sistema.

Y llegados al punto más flojo de esa cuerda ya dentro del sistema nuestros afectos se disminuyen a percepciones verosímiles, nos convencemos de nuevas formas de socializar, de pensar, de sentir y de ser.

Estamos ya afectados por la falta de compromiso con el otro y sobre todo con uno mismo, la sociedad se vuelve banal y superflua, las relaciones carecen de sentido y compromiso, la amistad se crea por intereses económicos, nuestros afectos hacia la propia familia se ponen en duda, el amor hacia uno mismo es un puro invento, el amor al otro se vuelve frágil y para esa fragilidad inventamos términos como free y amigos con derecho, ahora los noviazgos son de una semana o un día incluso, en la postmodernidad ya no es necesario aspirar a lo interno porque éso ya está completo, ahora sólo hay necesidad de llenar éso otro que se parece a un pozo sin fondo: El deseo.

Y las estrategias que presenta el mercado para llenar ese deseo es la compra, no importa el precio ni tampoco si tienes el dinero puesto que puedes pagar a crédito y entonces todo aquéllo pulsional lo depositamos en los objetos que representan a aquella falta que es necesario conseguir, el comprador se vuelve compulsivo e insatisfecho con ganas de tener siempre el mejor celular, el mejor carro, el mejor todo porque así lo presenta la televisión, el radio, Internet… Estos partícipes del mercado atacan con mensajes subliminales avasallando al sujeto, llenándolo de ideas invitándolo a comprarlas y sometiéndolo a la insatisfacción por no poseer lo que aparentemente en esta época ya es fácil.

El nuevo orden social nos conduce con engaños a un estado nirvana que es lo mismo que a un estado de muerte o destrucción.

Todos los motivos necesarios para que los compradores compren deben surgir de inmediato, mientras caminan por el centro de compras. Y también deben morir de inmediato (gracias a un suicidio inmediato, en la mayoría de los casos), una vez que han cumplido su cometido. (Bauman, Z.; Amor Líquido; FCE; p. 133-168.)

El marketing no te pone límites a los deseos de muerte, pero sí remedios milagrosos ante cualquier circunstancia y entonces reaparecemos en escena como resucitados para continuar con el mismo ciclo y es cuando el márketing representa el arma del nuevo control social.

Por fin existen ídolos que han inmigrado en el espíritu humano a partir de varios factores dogmas o filosofías, y forman también falsas leyes de demostración. Tal es el ídolo del teatro o de las teorías. (Francis Bacon; Ibidem aforismo, XLIV)

La postmodernidad es una simple máscara que utilizamos para tapar aquéllo que no nos gusta de nuestra sociedad y que nos produce insatisfacción, aunque posiblemente estemos frente a una etapa de transición donde las consecuencias de la falta del dialogo toman representación de esta manera.

Así que nos toca enfrentarnos a las consecuencias, porque no podemos darle la espalda a la postmodernidad, quizá podamos no estar de acuerdo con ella pero éso no significa que debamos ignorarla, porque el cambio está precisamente en no estar de acuerdo.

Quizá no exista una fórmula mágica que garantice el rumbo de la sociedad, pero las soluciones no podemos buscarlas fríamente; desde mi punto de vista el triunfo reside en reponer aquéllo que dejamos atrás y nos llevó donde estamos, el dialogo, porque si ahora estamos fracasando en nuestras relaciones es precisamente porque hemos perdido la capacidad de dialogar y de cuestionar todo lo que se nos pone en frente. La mejor manera de encarar la situación es juzgándola, no rechazándola porque de esa manera entramos en el sistema de la indiferencia.

Y no podemos seguir conformados y resignados a este sistema de control, aún estamos en condiciones de tomar posturas políticas que voten por el cambio, pero no ese simple cambio banal, el cambio está en la manera de educar y de comunicar porque precisamente el fracaso lo encontramos por la deficiente comunicación.

No intentemos evadir la realidad como hasta ahora lo hemos hecho, el primer paso ya lo tenemos dado y ése fue darnos cuenta del lugar en el que estamos; despertemos, pues, a las nuevas generaciones, no permitamos quedarnos donde estamos.

La postmodernidad se nos ha presentado como el mejor pretexto para promover el movimiento y como dijo Aristóteles… el movimiento es vida.

 Ciudadana Ccy

 Ciudadano Iesu

Humor cibernético

Resulta  que  a veces la realidad nos asquea más de la cuenta, de repente en el cielo sólo se ven nubarrones y el optimismo se viene a pique.

Cada cual tiene quizás sus propias recetas para reestablecer su equilibrio y hallar la manera de recomponer las ganas de seguir en el ruedo, pero creo que, entre los recursos más utilizados, el humor es quizás el más universal de todos, aunque también hay que considerar que no todos nos reímos de las mismas cosas, ni en todas las culturas los mismos chistes provocan las mismas reacciones (me vienen a la memoria algunas entradas anteriores de este mismo blog, Teletiendas, Yonkis y Mi Abuela (1), (2) y (3) en las que para mi sorpresa, mucho de lo que, para ustedes era divertido, poco y nada era entendible para mí! Jajaja).

Para intentar experimentar sobre la internacionalidad o no del humor y acotando la exploración al humor gráfico, les dejo un enlace al sitio del Festival Internacional de Humor Gráfico con los premios de los últimos años y otros extras interesantes para ver y comprobar la relatividad del humor y sus efectos,  jejeje…

 Ciudadana Mónica

Proyecto de Tratado por el que se instituye una Constitución para Europa

Los privilegiados acostumbran a menospreciar el valor de cuanto tienen.

Mañana, domingo 7 de junio, se celebran Elecciones al Parlamento Europeo en 27 Estados miembros de la Unión, si bien algunos de ellos ya han celebrado sus comicios. A muy pocos electores parce interesarle, será más importante ir a la playa, dar un paseo o ver un reality tumbado en el sofá. Una rarísima enfermedad que la OMS no detecta se propaga más veloz que todas las gripes, el euroescepticismo, incluso el euroescepticismo progre, que ya es la rehostia. Su culminación fue tumbar el Proyecto de Tratado por el que se pretendía instituir una Constitución para Europa, archivada en el limbo de los olvidos por las turbulencias de sus ratificaciones, vencida por desidia, egoísmo, ignorancia y hasta por capricho estético. Mientras los euroescépticos debaten árduamente sobre el modelo europeo que desean y anuncian cotidianamente que más bien no lo desean, otros van ganando batallas, como es el caso de la extrema derecha, éstos no se andan con chiquitas ni debates.

A quién le puede importar que un grupo de países que durante toda su vida ha estado matándose con crueldad y sin descanso quiera proyectar su futuro unido e incluso legislar juntos. Lo más increíble de esta nueva enfermedad no estudiada todavía de forma profunda es que, pese al desinterés, la desgana, la presunción de superioridad intelectual de unos, los arrebatos raciales y nacionalistas de otros y los encontrados intereses económicos de todos, Europa existe. Ocurre con la Unión Europe lo contrario que con la mayoría de entes que el ser humano genera, parece no exitir pero existe. Tiene vida propia y el engranaje de las instituciones públicas nacidas al amparo del Tratado de la Unión de 1993, sucesor de las primeras Comunidades Europeas de mediados del pasado siglo, es ágil, efectivo y ejemplar. Parlamento, Consejo, Comisión, Tribunal, Secretaría General, Oficinas Administrativas… el conjunto de sus órganos aprueban cada día normativas legales que nos afectan a todos y que marcan las directrices del resto de legislaciones estatales y autonómicas. Y además cuenta con un sistema enormemente democrático y novedoso en la elaboración legal que le compete, como son las diferentes configuraciones del propio Consejo en áreas de trabajo, los Departamentos de la Comisión, Servicios o la correspondencia de los votos y escaños con las cuotas mínimas de representatividad popular directa exigidas para determinadas votaciones. Ésto deberían explicarlo nuestros políticos si vieran un palmo más allá de sus propias narices y dejaran por un instante de sacarse los ojos unos a otros esperando a ver cuánto duele.

Amigo, vota a los rojos, a los verdes, a los azules, a los negros. Vota en blanco si quieres -como haré yo-, si estás harto de todo, pero dilo, participa, muévete, opina, actúa. Haz algo, otros lo están haciendo ya por ti.

Que un día alguien trate con amor, un poco de amor merecido, a esta Europa no deseada.

 Ciudadano Iesu

 Ciudadana Mónica

Capitalismo y humanidad... ¿términos incompatibles?

Por Laura Di Marco Para LA NACION

El peligro frente a todo derrumbe económico es dejarse dominar por el peligro inmediato y olvidarse de aprovechar las grandes tendencias. De esta crisis surgirá un capitalismo mucho más humano, dice el economista y diplomático brasileño Rubens Ricupero en una entrevista con La Nacion en Buenos Aires. Vino al país para dar una conferencia en el marco del Capítulo Argentino del Club de Roma, organización que promueve un crecimiento sustentable para la humanidad.

Al referirse a la crisis económica mundial, Ricupero sostiene que esta vez América latina no es parte del problema, sino de la solución. Y añade que en el mediano plazo a la Argentina se le abrirán extraordinarias oportunidades frente a un mundo con escasez de alimentos y tierras fértiles. Y que el país debe aprovechar esa ventaja estratégica.

Reconocido diplomático, Ricupero ocupó la secretaría general de la Unctad (Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo) durante casi diez años, de 1995 a 2004. Ese fue su último cargo oficial.

Como ministro de Economía de Brasil, cargo en el que sucedió a Fernando Henrique Cardoso, fue el artífice del Plan Real, el programa de estabilización económica lanzando en 1994. Testigo privilegiado de la historia reciente, hoy tiene 72 años y se declara entusiasmado con Barack Obama. En su extensa carrera diplomática, a lo largo de 40 años, se desempeñó como embajador de su país en los Estados Unidos y en Italia.

¿Qué cree que ha pasado en el mundo para que Estados Unidos tenga un presidente negro; Brasil, un obrero metalúrgico, y Chile y la Argentina, dos mujeres en el poder?

Los últimos cien años se dividen en dos mitades. Durante la primera mitad, tuvimos el auge de las ideologías absolutas, de tipo totalitario, tendientes a controlar la vida ciudadana, con una herencia de sufrimiento, genocidio y dolor. En los últimos 50 años, en cambio, hemos visto un progreso más gradual, lleno de avances y de retrocesos, pero dirigido por cuatro ideas fuerza: Los derechos humanos, que incluyen acabar con el racismo; la preocupación por el medio ambiente; la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, y la promoción de un desarrollo más equitativo. En cuanto a la elección de Obama, es una suerte para el mundo, y no sólo para los Estados Unidos.

¿Por qué cree que Obama es una suerte?

Porque, guste o no, Estados Unidos es un país clave, y Obama es un líder creativo, capaz de conectar la crisis financiera con el problema social y con el conflicto energético, vinculándolo, a su vez, con el cambio climático y, finalmente, con los conflictos internacionales que afronta Estados Unidos. Hay un peligro muy potente en toda debacle, que es concentrarse sólo en los daños inminentes y olvidarse de los ciclos largos. Obama, en cambio, está teniendo la inteligencia de interconectar todo, y justamente está siendo criticado por eso, por quienes consideran que sólo debería ocuparse del frente económico. En mi opinión, Obama está en lo correcto. Le explico: una de las razones de la crisis financiera es el aumento de la desigualdad. Los sueldos han estado estancados durante décadas en los Estados Unidos, y la gente ha tenido que endeudarse para seguir consumiendo. El sistema financiero, entonces, ha pasado de ocupar el 10 por ciento de la economía al 50 por ciento actual, en detrimento de la producción. Por otra parte, la causa de los grandes conflictos internacionales, en los países islámicos, encuentra su raíz en la pobreza, la ignorancia y en la frustración. Mientras Somalía o Sudán sigan miserables, seguirán siendo caldo de cultivo para nuevos terroristas.

¿Qué quiere decir cuando compara la crisis mundial con la luz de una luciérnaga?

Que es un hecho espectacular, pero rara vez marca una tendencia; un camino. Por ejemplo, hay una tendencia que desplaza el eje económico hacia China y la India, y eso no varía con la crisis. Si nos centramos en la agenda inminente, tenemos la crisis económica, el problema de Corea del Norte y la islamización de las amenazas. Pero si vamos a las grandes tendencias globales, siguen ahí los problemas de fondo: la explosión demográfica, la desigualdad, la consecuente demanda de alimentos. Causas, soluciones y oportunidades: todo interconectado.

¿Habrá más o menos capitalismo después de esta crisis?

¿De qué capitalismo hablamos? Porque hay muchos. Creo que lo que no funcionará más será el fundamentalismo de mercado. Pero el capitalismo, con el régimen democrático, puede encarnarse de distintas maneras. Roosevelt, creo yo, ha salvado al capitalismo norteamericano, pese a que el neoliberalismo lo deteste. Y Obama puede jugar el mismo papel, devolviéndole una función más humana. Obama puede terminar de construir la democracia social, completando la tarea que inició Lyndon Johnson cuando creó los derechos civiles. Ahora hay 50 millones de norteamericanos que carecen de toda protección sanitaria, si se enferman. Es una locura.

Hay quienes dicen que la Argentina y Brasil, igual que China o Sudáfrica, van salir antes y, además, fortalecidos de esta crisis. ¿Está de acuerdo?

Bueno, eso ya lo estamos experimentando. América del Sur ha sido menos afectada que Japón y los países europeos. Y aquí debemos tener en claro algo esencial: esta vez, nosotros no tuvimos la culpa, a diferencia de otras crisis que empezaban en las economías emergentes. Esta, en cambio, es una crisis refleja, importada. No hubo corridas financieras. No nos olvidemos de que muchos bancos norteamericanos han desaparecido. Esta vez, América del Sur no sólo no es parte del problema, sino que puede ser parte de la solución. Ninguno de nosotros le está pidiendo plata al Fondo. Ya sólo por eso, no estamos contribuyendo al agravamiento de la situación.

Pero la gente consume menos y éso genera recesión…

Sí, pero tenemos que ver la tendencia en el largo plazo. Nosotros somos una de las poquísimas oportunidades en materia de alimentos. En las próximas décadas, ¿quién va a tener alimentos para abastecer a una humanidad que pasará de los 6800 millones actuales a nueve o diez mil millones para 2050?

La Argentina siempre es mencionada por compradores potenciales de tierras, que buscarían garantizarse el suministro de alimentos en el futuro. ¿Eso es bueno o es malo?

Habrá que acompañar ese proceso con mucho cuidado. Arabia Saudita tiene millones de dólares para hacer inversiones en países con tierras disponibles. Pero lo importante es ver que este contexto ha llegado para quedarse y que la Argentina no debe contentarse con poco. La oportunidad está en la exportación de alimentos y de materias primas minerales. Pero a eso hay que agregarle valor con tecnología. Es mejor exportar alimentos preparados que granos.

El Mercosur parece estancado ¿alguna pista del motivo?

Creo que es por falta de imaginación. No se han armado, como en Europa, consorcios binacionales de inversión. También faltó una política de integración con los servicios, en muchos rubros, como los bancarios, consultorías, restaurantes, hotelería y turismo. De ambos lados, se han concentrado en ideas ilusorias, como un parlamento latinoamericano, que está bien, pero no resuelve la integración económica. Buenas ideas existen. Lo que falta es apoyo político, acompañamiento y creatividad.

RUBENS RICUPERO
Economista y diplomatico
Edad: 72 años. Nació en 1937, en San Pablo, Brasil.
Familia: Está casado con Marisa Parolari y tiene cuatro hijos.
Ricupero, hoy: Preside la fundación Armando Alvarez Penteado y dirige el Centro de Estudios Económicos Fernand Braudel.
Representante: Durante el gobierno de Alfonsín, defendió los intereses argentinos ante el Reino Unido, cuando las relaciones con Inglaterra estaban cortadas.

 Un artículo que nos brinda Ciudadana Mónica

El jurado de los Premios Rei Jaume I, compuesto entre otros por 21 premios Nobel, llamó ayer la atención sobre la pobreza y el hambre en el mundo, que afectan a más de 1.000 millones de personas. Es el grueso de la declaración institucional aprobada ayer en Valencia.

Santiago Grisolía, presidente de la Fundación Valenciana de Estudios Avanzados leyó el manifiesto, en el que se señala que la crisis económica debería aprovecharse para que las sociedades más avanzadas ‘reforzaran su compromiso con los países pobres y ayudarles a vencer la pobreza y el hambre’.

Las Provincias | 02.06.2009

Me pregunté al leer el titular esta mañana a quién le importa el fin de la pobreza, salvo a alquimistas, truhanes, hijos de la alegría y de poetas. Y a un grupito de bloguers horteras que desean fundar no sé sabe qué nuevas utopías, vaya asunto, si no nos aclaramos con nuestras propias vidas.

Yo me entero de muchas cosas tarde, excepto de las importantes y de las que quisiera no enterarme. El caso es que estaba reflexionando, no sé si por cansancio o por subir y bajar de mi nube, sobre el futuro incierto de ésto que llaman blogs o espacios, cuando descubrí que se vienen publicando ya un tiempo teorías al respecto de la muerte de los mismos; un movimiento que tuvo su punta alrededor del año 2005 y que, según los expertos, desde 2007 ha ido decreciendo. Unos afirman que se trata sólo de una lógica desaceleración (peligroso término) en su crecimiento, otros creen que se diluirán en nuevas redes sociales y servicios de microbloguing. Ahora que, al parecer asistimos al nacimiento de la llamada Web 2.0 y hasta la 3.0 que priman el sentido finalista y la vertiente humana en las actividades informáticas, vemos desdibujarse uno de sus más personales elementos.

Qué somos. Si no fuera suficiente cuestionar el ser en la vida real, nos obligan ahora las circunstancias a debatirlo en la virtual. A quién le importamos salvo a nosotros mismos. Tal vez muramos como si nada hubiera ocurrido. Nadie lo sabrá. No habrá lágrimas. Qué extraño todo.

 Ciudadano Iesu

Esta serie de curiosas tarjetas futuristas acompañaban a finales del año 1900 unos famosos chocolates alemanes marca Hildebrand. Como se verá, en ellas se dejaba volar la imaginación soñando cómo sería la realidad del año 2000 basándose en los nuevos adelantos tecnológicos.

Con el descubrimiento de los rayos X en 1895, que permitían ver más allá de lo aparente, la novedad de los vuelos en globos, y los avances de la telegrafía, telefonía y cinematografía, los artistas de finales del siglo XIX se deleitaban imaginando un futuro que, suponían, iba a modificar sus vidas de manera radical.

En esta tarjeta se imaginaban que en un futuro los seres humanos no iban a tener necesidad de caminar, sino que eran las calles mismas las que se iban a ir desplazando a través de un sencillo sistema de rueditas, engranajes y superposiciones. Es de destacar que mientras se pensaba en un entorno tecnológico totalmente distinto y avanzado, las personas seguían luciendo los mismos trajes, vestidos y sombreros sin modificación alguna.

Otra variante del mismo sistema de traslación es el que se observa en esta otra tarjeta, donde se planteaba que en el nuevo milenio, el cambiarse de barrio no iba a ser tan difícil. Las casas, los edificios y hasta las calles enteras iban a estar asentados sobre rieles, y por medio de una locomotora se podrían trasladar al lugar que más conviniera. Así no se necesitarían realizar de mudanzas, ya que las pertenencias viajarían enclavadas en el mismo lugar en que están.

Otra de las atrevidas posibilidades que se preveía para el futuro era el de contar con ciudades con techos corredizos que las cubrían en su totalidad y que se cerraban o abrían según el estado del tiempo. La ilustración muestra por sobre la ciudad techada un tremendo aguacero acompañado por una tormenta eléctrica, mientras que por debajo, las personas y los vehículos se desplazan con total tranquilidad.

En una actitud típicamente dominguera, otra de las tarjetas futuristas muestra un grupo de personas paseando por el agua con pequeños globos aerostáticos individuales que los mantenían al ras del agua, además se ve cómo unos deslizadores impedían que se mojaran los zapatos; se alcanza a ver más atrás, hasta una galera con su correspondiente caballo sostenidos con globos aerostáticos.

La imaginación no tenía límites cuando se sabía que la humanidad había ya dominado el espacio aéreo con los globos aerostáticos, por lo que se suponía que en el nuevo milenio se podrían disfrutar de paseos familiares realizados por este medio de bajo costo; una barquilla, varios metros de soga y un globo inflado a gas o aire caliente, y el cielo y sus nubes iban a estar al alcance de cualquiera.

Y si de máquinas voladoras individuales se trataba, en esta otra tarjeta, quedaban en claro las innumerables variantes.

Aunque la mayoría de las ilustraciones imaginadas para el futuro estaban más cerca de la ciencia ficción que de lo posible, se puede arriesgar que algunas fueron buenas ideas, como por ejemplo, este barcolocomotora, una especie de híbrido, que podría cruzar los mares como también kilómetros sobre rieles en tierra sin que los pasajeros o la carga debieran bajarse para el trasbordo.

Muy útil también sería esta aplicación de los rayos X que muestra otra tarjeta, donde se ve que un guardia de un banco advierte un robo gracias a un ingenioso aparato observador a través de las paredes de la bóveda.

Algo más cercano a lo que hoy es realidad son estos adelantos técnicos vislumbrados en el 1900. en esta tarjeta se muestra el sueño de tener el teatro en casa a través de una proyección lumínica similara la cinematográfica mientras los sonidos de la orquesta y los cantantes podían llegar por teléfono, todo al unísono.

Como se ve, la humanidad siempre ha querido vivir con mayor confort, y la imaginación fue de la mano de los avances tecnológicos. Aunque a la distancia resulten bastante ingenuos, aquellas primeras ideas, de alguna manera inspiraron las tecnologías de las que hoy podemos disponer.

Quizás estas tarjetas sean la prueba que algunas utopías pueden llegar a concretarse.

El extraño mundo de Neo

 Ciudadana Mónica