Yo sí voy a la huelga

No conozco a ningún compañero de trabajo que haya manifestado su deseo de hacer huelga el miércoles (no, nadie está obligado a comunicarlo), pienso que por temor a que su osadía sea objeto de crítica. Yo si la haré. Seremos clara minoría, sirve de pequeño sondeo. Los pocos que se animaron con la anterior han tenido suficiente ya con una. No pueden permitirse, dicen, regalar una parte de su salario a la misma administración pública que les anula otro tanto. ¡Y yo, puedo permitírmelo acaso con mi sueldo misérrimo! Me siento extraño nadando contra corriente, pero me gusta, lo he hecho siempre. Iré a la huelga. Llevo muchos desafíos y reivindicaciones a mis espaldas, la primera vez me asustaron con un posible despido, vente años después aquí estoy. Yo sí voy a la huelga, voy porque quiero, sin que nadie me lo diga, que quienes la convocan poco a nada saben de batallas verdaderas. Voy porque me han enseñado a luchar por lo que creo, a dormir cada noche con la conciencia tranquila del deber cumplido, a acariciar sueños con los dedos, sueños que se cumplen siempre que mi mente los imagina. Y me hacen feliz. Voy porque si no lo hago, otros piensan por mí y actúan por mí y hablan por mí y deciden por mí. Y no lo permito. Voy porque no sirve para nada. Y me maravillan las cosas que no sirven para nada. La experiencia me dice que son las más grandes cosas. Voy a la huelga, una vez más, antes de que vuelvan los otros, los de siempre y anuncien, vencido el enemigo, que ya no hay crisis, que un nuevo mundo nos aguarda. Disfrutaremos entonces de un período de calma de cementerio y prosperidad sumisa de tres décadas, tiempo y época en los que habrá valientes que vuelvan a defender derechos perdidos. Voy para decirles a los de ahora, a quienes claudican ante el gran capital, que esos derechos no se pierden, se ejercen con orgullo. Para explicarles yo, bípedo implume, hormiga atómica filósofa, couldinaman forever, caballero de la oxidada armadura, que me han defraudado por rendirse. Que no siempre han de ganar los malos. No, al final las pelis siempre acaban bien, aunque uno ya se haya dormido.

Dos horas sin Facebook

Uno de cada tres profesores estuvo de baja por enfermedad durante el curso pasado

Me cuenta mi hermana que uno de sus profesores de Filología les ha explicado, como inicio de curso, que su único objetivo es sobrevivir.

El Parlament blinda los ‘correbous’ dos meses después de prohibir los toros

Pensar no sirve de nada. Se puede demostrar una cosa y la contraria. Y además, da dolor de cabeza.

Felipe González defiende la legalización de las drogas para luchar contra el narcotráfico

¡Por qué a los ex-presidentes se les ocurren las ideas geniales cuando ya no son presidentes!

El Arzobispado ya recibió hace dos años quejas contra el cura acusado de abusos

Pero se aperciben ahora. En cada situación de la vida siempre hay un valiente que en el momento preciso dice algo y sabe que de nada va a servir. Me gustan los valientes y su inutilidad romántica y sufriente.

‘Le clavé la catana casi sin darme cuenta’

Tenía el volumen de la música demasiado alto. Y así, sin darse cuenta. Aunque ha dicho casi (un poco de cuenta sí se dio) ya veis lo fácil que es… quién no tiene una catana en casa y piensa en ella viendo Sálvame.

El símbolo del terror en Colombia ha caído, es una noticia histórica

Me da terror hablar de símbolos del terror. Sobre todo, pensar que existen.

El PNV apura el pacto presupuestario con Zapatero

Y ambos con el FMI.

La luz ha subido un 30% en menos de tres años, según los consumidores | La factura de la luz ha subido un 50% desde que gobierna Zapatero

Yo pienso que los de Iberdrola no creen en la crisis. Como yo. Los porcentajes me dan igual. Lo que ocurre con la luz es, es, es, es inaudito. Va a costar más pagar el recibo de la luz que la hipoteca. Cabe la posibilidad de vivir tranquilamente en casa sin luz, como antes; que somos muy caprichosos, al fin y al cabo, no es obligatoria. Crecería el índice de natalidad y darían premios.

El Gobierno subirá las pensiones mínimas un 1% el año que viene

Entre un uno y un cero casi no hay diferencia. Si has tomado una decisión, ten cojones y aplícala. Nadie está pidiendo limosna a un Gobierno socialista.

Ejecutada en EE UU una mujer por primera vez en cinco años

El país más democrático, libre, poderoso y cruel.

La red social más popular, con 500 millones de usuarios en el mundo, lleva algo más de una hora sin funcionar

Imposible vivir sin Facebook. Imposible vivir sin Twitter. Lejos quedó el Meseenger, que torpemente te obligaba a hablar, menuda desfachatez. Hablar para qué, habiendo catanas. El mayor contacto real del mundo virtual es hoy pinchar un Me gusta, y ya es mucho. Un buen tuitero no puede permitirse vivir una hora sin lanzar al mundo titulares de la embergadura de Me estoy duchando o He comido un plato de macarrones. La alternativa es asociarse a un grupo de Señoras que… o escuchar a Belén Esteban. Anunciaban que esto era la revolución 2.0.

La verdadera alternativa es vivir, pero qué has dicho chaval, eso requiere esfuerzo. Incluso puedes llorar.

Los guardianes de Chávez

Recomiendo hacerse tiempo y mirar uno a uno los cinco vídeos. Cada quien sacará después sus propias conclusiones.

¿Qué quieren de nosotros?

80 mil muertos (más de los que mueren en guerras como la de Irak) en lo que va del mandato de Felipe Calderón en la lucha del Ejército contra el narco; entre esos 80 mil han caído inocentes que por error estaban en medio de las balaceras u operativos.

En México vivimos asustados, la ley ya no nos protege puesto que al parecer no importa el precio que haya que pagar, el objetivo es terminar con el narcotráfico… ¿pero vale la pena el caos en el que vive mi país?

¡Yo creo que no!

Por otra parte los narcos buscan intimidar a los que ellos llaman enemigos.

Encontré esta nota, que me parece una muestra del temor en el que vivimos los mexicanos, pero no sólo deja ver eso, sino también la desconfianza que tenemos en nuestro actual presidente y en los que dicen protegernos.

Hay quienes utilizan sus propios medios

Qué hacemos con el futuro

El FMI alerta del riesgo de una “generación perdida” por el paro

Mi generación fue una de ellas. Compañeros que soñaban conseguir un puesto de trabajo estable han cambiado su aspiración (dame el cromo)  por poder jubilarse interinos algún día. La vida interina tiene mucho morbo. Y tranquilidad relativa. No te has de preocupar por meterle gasolina a un yate.

Zapatero anuncia la reforma de las pensiones para 2011

Hay personas que se rinden.

Bruselas expedientará a Francia por las expulsiones de gitanos | Alemania desmiente a Sarkozy y niega que vaya a deportar gitanos

¿No los queman, verdad?

Nadal:  ”He jugado mi mejor partido”

Cuando gana es un genio, cuando pierde dicen que tal vez no sea tan bueno. Qué asco de país.

Sangre y polémica en Tordesillas

El hombre pisó la Luna (bueno, algunos lo dudan). Y sigue matando toros para distraerse. No hay duda: somos animales.

El hambre en el mundo baja por primera vez en los últimos 15 años

Dudo realmente de que alguien se dedique a contar pobres y si baja o sube su estatus, salvo para enviar PowerPoints con música y florecitas.

Francia prohíbe el uso del velo integral en los espacios públicos

No puedo entender cómo este tema se ha convertido también en bandera política entre la izquierda y la derecha. Los fachas simulan defender derechos protegiendo sus privilegios culturales y religiosos. Los pogresistas, por defender la libertad aceptarían mujeres encapuchadas.

‘Tijeretazo’ de entre un 7% y un 9% en el presupuesto de la Casa del Rey

¿A eso le llaman tijeretazo?

José Antonio Labordeta muere en Zaragoza tras una larga enfermedad

Vamos a hacer con el futuro

un canto a la esperanza

y poder encontrar

tiempos cubiertos con las manos

los rostros y los labios

que sueñan libertad

Fue un rápido repaso comentando titulares de prensa de la última semana.

To be continued…

Leonardo Boff | Teología de la Liberación

‘Somos la tierra que habla y siente’

Silvia Carafa / La Capital

De palabra serena y mirada encendida, Leonardo Boff cautiva al interlocutor con una bonanza que, como mal rayo, sólo amenazan sus referencias a las injusticias. Para ambos casos hay razones. “Fui y soy franciscano”, dice con respecto a su plácida presencia. También habla de un fuego interior como exigencia para los intelectuales, y entonces se entiende el inquietante mensaje de sus ojos. Teólogo, filósofo, profesor visitante en las universidades de Lisboa, Salamanca, Harvard, Basilea y Heidelberg y autor de más de sesenta obras traducidas a los principales idiomas del mundo, Boff visitó la ciudad para refrendar el Manifiesto Rosario por el Agua y recibir los títulos de doctor Honoris Causa de la Universidad Nacional de Rosario y Ciudadano Ilustre de Rosario.

Boff, uno de  los fundadores de la Teoría de la Liberación es también doctor Honoris Causa en Política por la Universidad de Turín y en Teología por la Universidad de Lund. Recibió premios en Brasil y en otros países por su lucha a favor de los marginados y de los derechos humanos. También recibió en Estocolmo el Right Livelihood Award, conocido como el Nobel Alternativo. Tiene 71 años y vive en Jardim Araras, región campestre ecológica de Petrópolis, Brasil, desde que en 1992 renunció a sus actividades sacerdotales después de una segunda sanción de la jerarquía eclesiástica; la primera, a instancias del entonces cardenal Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI.

“Cambio de trinchera para continuar en la lucha”, dijo en ese momento para reafirmarse como teólogo de la liberación, escritor y conferencista. Además es asesor de movimientos sociales de cuño popular liberador, como el Movimiento de los Sin Tierra, las Comunidades Eclesiales de Base y organizaciones ecologistas.

—Habiendo pensado la vida desde tantos campos conceptuales, ¿cómo se presenta a sí mismo?

—Un poco en serio y un poco en broma digo que soy un subversivo cultural. Intento hablar de ecología, teología, ética, en un sentido de cambio; no repetir lo mismo, porque la situación de la naturaleza es tan grave que nos exige alternativas creativas, paradigmas nuevos. Subversivo entonces en el sentido bueno, de abrir caminos para que la vida encuentre su futuro y que la humanidad haga una paz perenne con la tierra con la que estamos en conflicto.

—¿Cuáles son los núcleos más duros que se deben subvertir?

—Un núcleo duro es tratar a la tierra y la naturaleza como un puro objeto. Una especie de baúl del que saco lo que necesito y por eso la maltrato, cuando sabemos, tanto por los pueblos originarios como por lo más avanzado de la ciencia, que la tierra es un súper organismo vivo que articula lo físico, lo químico y biológico. La visión entonces es la tierra como madre. Pero el núcleo más duro y difícil es que vivimos en el paradigma de la dominación. La dominación de personas, clases, países y naturaleza. Esa dominación ha destruido los equilibrios humanos y sociales, y contra ella hay que instaurar el paradigma del cuidado, una relación amorosa con la realidad, protectora. Hay que cuidar todo, la persona, la salud, los ecosistemas, el agua, el planeta entero.

—¿Cómo llega a esta concepción desde su histórica lucha por los llamados pecados sociales?

—En mi vida hay dos momentos que considero importantes. Primero, yo fui franciscano y lo soy; y San Francisco nos dejó esa herencia sagrada de considerar a todos los seres como hermanas y hermanos y tratarlos con mucho respeto. Y a partir de los años 80 me ocupé intensamente de las ciencias de la vida, de la tierra: física cuántica, astrofísica, cosmología, entre otras. Mi último libro, El Tao de la Liberación, que ganó un premio por su importancia en geociencia y cosmología, es un diálogo entre fe y ciencia. Esta visión nueva nos da cuenta de que todo es sistémico, en todos los puntos y movimientos. La tierra es un momento de un proceso inmenso de evolución, que se desarrolló hasta producir vida, que a su vez se desarrolló hasta producir vida consciente, humana. Todo es una unidad. Como decía el genial Atahualpa Yupanqui, nosotros somos la tierra que habla, la tierra que siente. Todas estas cosas me llevaron a mi visión, la más contemporánea, y a mi juicio la única que puede salvarnos de una gran catástrofe humanitaria y además ecológica.

—En su visión, además de reflexión y conciencia crítica, usted articula el placer, una celebración de la vida, incluso no deja de lado el humor.

—Sí. Creo que nosotros enviamos al exilio varias cosas, primero la tierra, después lo femenino que está en el hombre y la mujer, porque lo femenino tiene el cuidado, la sensibilidad. En tercer lugar enviamos al exilio a la espiritualidad, esto es no vivir sólo de valores materiales sino de acuerdo con la solidaridad, el amor, el cuidado. Esto no se rescata por la razón instrumental analítica, sino por la razón sensible, que es nuestra razón más profunda, porque somos mucho más pasión que razón. Ahí está el nicho de los valores, ahí nacen los valores, los sentimientos de pertenencia, de amor, de respeto. No hay que olvidar la razón analítica porque la necesitamos, pero completándola con la razón sensible que nos hace vibrar, amar, celebrar la tierra y la vida. Con los mamíferos, hace millones de años, emergió algo que no había en el universo: el cuidado, la protección de la crianza. El ser humano parte de eso. Lo más profundo de nosotros es el sentimiento, la emoción, la pasión y todo lo que cuenta en la vida son esas dimensiones.

—¿Entonces ese es el marco de su afirmación “la sociedad no vive sin utopías, sin un sueño de dignidad de respeto a todas las formas de vida y a la convivencia”?

—Una sociedad vive mientras tiene grandes ideales, sueños de utopías, si no se hunde en el pantano de los intereses y no tiene trascendencia. La utopía da fuerzas para buscar lo nuevo, lo alternativo, tienen la función de orientarnos, de dar sentido a la vida. Nos hace ver que no estamos condenados a vivir este tipo de vida, sino a completar la creación que Dios quiso imperfecta para que sea también nuestra. Y ahí además de la razón, para no engañarnos, necesitamos la pasión, grandes ideales, ideas fuerzas que hoy están en déficit porque el ideal es consumir y producir más y no tener más cercanía a los demás. Necesitamos sueños nuevos que puedan reencantar la vida.

Babel

Diu una llegenda que fa molts, molts anys, els humans van començar a parlar llengües diferents i que això els va separar i confrontar, i que van néixer  tota mena d’odis i rancúnies, i que quedaren condemnats a viure en guerra eternament.

Que les llengües i les diferències ens separen, que seria millor que tots parlàssim i actuéssim de manera igual, encara ho diuen. Proclamen alguns la llengua única, la seva. Proclamen, els mateixos, el pensament únic, el seu.

Però jo sóc tossuda de mena i no m’ho crec. Crec que és en l’acceptació de la diversitat on està la riquesa. Crec si els que tinc a prop pensen diferent, o actuen diferent o parlen diferent, això m’ajuda a reflexionar, m’obliga a esforçar-me per entendre’ls i em fa créixer com a persona.

Hi ha qui diu que això no ho puc canviar, que sempre cal sotmetre’s al domini del més fort. Hi ha qui diu que és impossible que ens entenguem si parlem diferents llengües. Però jo crec en la utopia d’un món divers que conviu en pau. Moltes maneres diferents de fer i de pensar, però un sol idioma que ens uneix, el de la solidaritat entre tots els humans el del respecte als altres. Un idioma que ens fa ser iguals en la diferència.

Una Voz en Soledad | Jairo Simón

Un chico argentino, de la provincia de Misiones, que clama por la selva y su tierra

Sólo cuando llueve
no queman mi bosque

La sabiduría de la Naturaleza y la sencillez

Masanobu Fukuoka, científico agricultor y ecologista. Fallecido en 2008 a los 95 nos ha dejado su método de cultivo como instrumento natural y comprobado para recuperar zonas áridas del planeta.

El Método Fukuoka

Fukuoka practica un sistema de cultivo que él llama agricultura natural. Aunque algunas de sus prácticas son específicas a Japón, la idea que rige su método se ha aplicado con éxito alrededor del mundo. Su sistema se encuadra dentro del ámbito de la Permacultura.

La esencia del método de Fukuoka es reproducir las condiciones naturales tan fielmente como sea posible de modo que el suelo se enriquece progresivamente y la calidad de los alimentos cultivados aumenta sin ningún esfuerzo añadido.

Principios de su trabajo

• No arar: de esta forma se mantiene la estructura y composición del suelo con sus características óptimas de humedad y micronutrientes
• No usar abonos ni fertilizantes: mediante la interacción de los diferentes elementos botánicos, animales y minerales del suelo, la fertilidad del terreno de cultivo se regenera como en cualquier ecosistema no domesticado
• No eliminar malas hierbas ni usar herbicidas: éstos destruyen los nutrientes y microorganismos del suelo, y sólo se justifican en monocultivos. Pero Fukuoka propone una interacción de plantas que enriquece y controla la biodiversidad de un suelo
• No usar pesticidas: también matan la riqueza natural del suelo. La presencia de insectos puede equilibrarse en un cultivo
• No podar: dejar a las plantas seguir su curso natural
• Bolas de arcilla (Nendo Dango)

Mariposas

Tengo mariposas en el estómago, no sé bien por qué. Sí, sí lo sé. Es porque me he empeñado esta vez en arreglar el mundo y a mí mismo de tal manera que si no lo consigo he decidido mandarlo a la mierda y sobrevivir. Sobrevivir va a ser duro (ya doy por hecha la segunda opción).

Unos encapuchados con estilo fashion han dicho que dejarán de hacer lo que hacen. Yo, que me lo creo todo, me lo he creído una vez más.

Aguirre suprime el Observatorio de la Violencia presidido por Neira. Jesús Neira es un facha, posiblemente violento. Pero le entendí perfectamente un día del pasado agosto en que fui testigo de un maltrato cerca de la playa; hubiera querido tener sus agallas para separar a aquel tipo de un empujón y decirle… deja a esa chica, gilipollas!

Se prepara una huelga general y yo seré el único entre una multitud, en mi centro de trabajo, que la lleve a cabo.

El 70% de los lectores que participaron amablemente en nuestra última encuesta ha afirmado con su voto que sí es posible una nueva Utopía. Un 22% piensa que no. El 3% no sabe/no contesta. Y entre las respuestas particulares ofrecidas por el último 5% rescato algunas: no se sabe; con toma de conciencia, si; si todos nos esforzamos por ello. Y una, especialmente: si hubiera espacio. Si hubiera espacio. ¿Puede haberlo? Solamente era una pequeña isla, en cualquier sitio cabe, hasta en el bolsillo.

No, no te has equivocado. Esto sigue siendo Agenda de ideas.

Quien volviendo a hacer el camino viejo aprende el nuevo, puede considerarse un maestro | Confucio

Pobres

Ser pobre es un rollo. Siendo rico puedes ir a esquiar, trabajar (si quieres) y hasta viajar a Kuala Lumpur o más lejos, e incluso creer que estás en crisis. Si eres casi pobre puedes sobrevivir pensando que la vida es así, la que te ha tocado vivir. Si eres pobre del todo puedes no morirte ahora mismo, lo vas aplazando. Pero es posible que seas pobre y más cosas. Si eres pobre y gitano y no tienes trabajo te mandan a otro sitio, para que no molestes. Mendicidad violenta, dicen. Yo creo que más vale -si no tienes trabajo- no decirlo, que no se note. Y ya imagínate si eres pobre, gitano y por ejemplo gay. Qué haces, te suicidas o algo. No sé, es un mal rollo ser pobre.

La política xenófoba de Sarkozy divide a su Gobierno